“子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。’”（《论语·宪问》14.29）意思是说，子贡非议他人。孔子对此很不满，便对子贡说，子贡啊，你这是闲得没事干了，你在背地里说人家的不是，难道你做得就很好吗？我可没有这个闲工夫。
子贡到底说了别人什么呢？这个问题就不得而知了。但是，孔子的另一个学生公伯寮说子路的坏话，却差点招来杀身之祸，这在《论语》中是有明确记载的。公伯寮和子路既是同学，又是季孙的家臣。虽然是同学加同事，但关系却不是很好。有一次，公伯寮在季孙面前诋毁了子路，并且牵连到了孔子。电影《孔子》里有这样一个情节，正是公伯寮的挑拨，孔子才和他的学生不得不背井离乡，踏上了周游列国的征途。鲁国的大夫子服景伯听说后，就把这个事告诉了孔子，并且自告奋勇地表示：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”（《论语·宪问》14.36）意思是说，季孙大人已经听信公伯寮的谗言，凭我的力量，只要您点个头，我可以让公伯寮陈尸街头。听子服景伯的口气，有点像现代黑社会要砍人的架势。由此看来，当时的政治斗争已经白热化了。幸亏孔子比较理智，并没有同意子服景伯的暴力方案，这才没有把矛盾激化。
《增广贤文》说：“谁人背后不说人，谁人背后无人说。”孔子也常在人前背后臧否人物，表扬别人的话有，批评别人的话有，讥讽别人的话也有。比如，批评人。孔子虽然肯定管仲的历史功绩，称他是仁人，（《论语·宪问》14.16）但是他也严厉地批评过他，批他妻妾成群，不知节俭，大吃大喝，穷奢极欲，而且好讲排场，以致超越了诸侯的礼制。（《论语·八佾》3.22）孔子还批评臧文仲不顾礼制，竟然按照天子宗庙的样式，为占卜用的大乌龟建了一所雕梁画栋的大房子。（《论语·公冶长》5.18）孔子还讥讽当时的执政者都是些“斗筲之人”，即器量狭小的人。（《论语·子路》13.20）那么孔子批评人与“子贡方人”有什么不同呢？前者有自己的价值主张，是按照自己的政治思想评判他人。而后者是些家长里短、鸡毛蒜皮等毫无意义的无聊话题，甚至是搬弄是非，贬低他人，诽谤他人，否则孔子也不会讥讽子贡说，我可没有这个闲功夫。
交流思考
1.反思自己是否也有背后议论别人短长的行为？
2.“当面不说，背后乱说”，为什么会遭到人们的反对，其文化渊源是什么？
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