原 文
小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《道德经·八十章》）
意 译
使国家小一点，使百姓的数量少一点。即使拥有种类繁多的器具也不愿使用，同时让百姓爱惜生命而不会往远处迁徙。虽然有船只、车辆，却没有必要乘坐；虽然有兵甲武器，却没有机会使用，使百姓恢复到结绳记事的境况。
百姓都认为自己的食物丰盛甜美，同时都认为自己的衣服锦绣华丽，认为自己的居所安全舒适，认为自己的风俗习惯非常享受。毗邻的国家互相可以看到对方，鸡鸣狗叫都可以互相听见，而百姓直到衰老死亡，互相都不会随意往来。
人生智慧
《道德经》书中曾向人们展示了一个著名的小国寡民的世界。“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。”
在今天，老子所描绘的这幅简单朴素的民俗画卷，我们是再也无法去体会了。现代人的生活，行有高速公路，食有快餐鸡腿，说有疯狂英语，聊的是中西合璧的语言，用的是畅通无阻的电子邮件。我们终日忙碌于城市之间，有形无形中总是活在不断增加的心绪和欲望中，或许原本是想过简单朴素的生活，谁知，事情的演变却不由着自己的本意，而是随着现实的驳杂。我们只顾在这流失般繁忙的世界里匆匆赶路，却忘记了生活的真正意义。
一个商人在卖一种止渴丸。
“您好。”小王子上前说。
“您好。”商人说，“一个星期吃一颗止渴丸，那么你一个星期内就不用喝水了。”
“为什么你要卖这种药？”小王子问。
“它可以帮助人们节省很多时间。”商人说，“专家已经计算过了，一个星期吃一颗药丸，他们可以省出53分钟来。”
“那么53分钟用来做些什么呢？”
“随便他们做什么……”
“如果我有53分钟的空闲。”小王子说，“我就会悠闲地逛到清冽的泉边。”
这是一则童话式的寓言，小王子单纯而宝贵的心，在现代社会，已经是千金难求了。我们拼命地提速自己的生活与工作，却忽略了加快速度终究仍然会达到极限，即便我们省出口渴的时间，我们堆积如山的工作也永远处理不完。所以，在这个飞速运转的社会，重要的不是我们如何快速运转，而是协调好工作的时间限度和生命的时间节奏，也就是在“慢”与“快”之间实现平衡。
人生就像登山，不是为了登山而登山，而应着重于攀登中的观赏、感受与互动，如果忽略了沿途风光，也就体会不到其中的乐趣。人们最美的理想、最大的愿望便是过上幸福生活，而幸福生活是一个过程，不是忙碌一生后才能到达的一个顶点。
古往今来，在时间的利用上人类表现得异常谦逊，并经常陷入深深的自责：永远检讨自己的不够努力，以致光阴虚度。整整12个月、365个日日夜夜，都干了些什么？总觉得应该做更多的事，走更长的路，赚到更多的钱，但可惜都没有做到。
过去几日甚至数月才能了结的工作，现在只须轻敲键盘，用手机拨个电话，开车跑一趟即可完成。但脚步迅捷，心情并不轻松。我们只顾匆匆赶路，而忘记了生活的真正意义，在高速度中失去了享受的权利。
在繁忙的生活中，我们忘了停下脚步来考虑这个根本的问题，我们中的很多人都在忙着用生命去赚钱，却很少有人去规划一个值得拥有的生命。
当我们一个人静下来的时候，你有没有问过自己：“每天忙来忙去，我到底在忙什么？我真正追求的是什么？”研究发现，约有93%的人不清楚自己的价值观是什么，他们不知道自己忙来忙去究竟要到哪里去，如同水面上的浮萍一样，糊里糊涂地过了一生。他们的生活可以用三个字来概括——忙、盲、茫。
有这样一幅画，画面上是繁忙的街道，高速的车流，每个人脸上都露出忙碌的表情。在这一繁忙景象中，有一个人弯着腰，样子很失望。他在街道上逆行。这个孤独的人下面有一行字：“寻找昨天。”许多人都像这个弯腰的人一样把精力耗费了，老是想着过去犯过的错误和失去的机会，欷歔不已，又或者有的人总是空想未来。其实，这两种心境才是对时间的浪费，正是与养生这一目的背道而驰。忙忙碌碌的一生，却忘了真正地去活，这是人生最大的悲哀。
所以，当我们为现实疲于奔命时，不如停下来，问自己：如果多出53分钟，该用它来做什么呢？
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