种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼［1］，不知始何名。病偻［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树［4］，凡长安豪富人为观游及卖果者［5］，皆争迎取养［6］。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［7］。他植者虽窥伺效慕［8］，莫能如也［9］。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［10］，能顺木之天以致其性焉尔［11］。凡植木之性：其本欲舒［12］，其培欲平［13］，其土欲故［14］，其筑欲密［15］。既然已［16］，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子［17］，其置也若弃［18］，则其天者全而其性得矣［19］。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已［20］，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易［21］，其培之也，若不过焉则不及［22］。苟有能反是者［23］，则又爱之太殷［24］，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯［25］，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣［26］。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也［27］。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎［28］？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令［29］，若甚怜焉［30］，而卒以祸［31］。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［32］，督尔获；早缫而绪［33］，早织而缕［34］；字而幼孩［35］，遂而鸡豚［36］。’鸣鼓而聚之［37］，击木而召之［38］。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇［39］，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［40］。若是，则与吾业者，其亦有类乎［41］？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
【注释】
［1］郭橐（tuó）驼：不一定实有其人，作者却写得形象生动，意味深长。橐驼，骆驼。
［2］偻（lǚ）：脊背弯曲，驼背。
［3］隆然：指脊背高起。伏行：俯下身体走路。
［4］业种树：以种树为业。
［5］为观游：修建观赏游览的场所。
［6］争迎取养：争着把他迎接到家中雇用他。
［7］硕茂：高大茂盛。早实：早结果实。蕃：繁多。
［8］窥伺：偷偷地察看。
［9］莫能如：没人能赶得上。
［10］寿：活得时间久。孳（zī）：生长得快。
［11］这句意为：能顺着树木生长发育的自然规律，让它按照自己的习性成长罢了。致，极，充分适应。性，指树木特性。
［12］本：指树根。舒：舒展。
［13］培：培土。
［14］故：旧，指用原有的土。
［15］筑：捣土。密：坚实。
［16］既然已：这样做了以后。
［17］莳（shì）：移栽。若子：意为象培育子女一样精心细致。
［18］置：栽好后置于一旁。
［19］这句意为：那么树木生长的规律就可以不受破坏，而能完全按照它的本性自然生长了。全，保全。
［20］抑耗：抑制减损。
［21］拳：曲，不舒展。易：指换了新土。
［22］过：过了头。不及：指培得不够。
［23］苟：如果。反是：与此相反。
［24］殷：深厚。一作“恩”。
［25］爪其肤：用手指抓破树皮。
［26］离：丧失。
［27］不我若：不如我。
［28］官理：为官治民。理，治。
［29］长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官的人。
［30］若甚怜：像是很爱（百姓）。怜，爱。
［31］卒以祸：最后因此（给百姓）造成灾祸。
［32］勖（xù）：勉励。
［33］缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你。下三句“而”字义同。绪：丝头。
［34］缕：线，这里指用线织布。
［35］字：养育。
［36］遂：长，喂大。豚（tún）：小猪。
［37］聚之：把他们招集起来。
［38］击木：敲打着木梆。
［39］飧（sūn）：晚餐。饔（yōng）：早餐。劳：慰劳。
［40］病：困苦。怠：疲乏。
［41］类：近似之处。
【阅读提示】
这是一篇借为人物立传的形式生发议论的寓言性传记文。作者借种树的道理说明“养民”的重要，并对当时扰民、伤民的执政者有所指责。这篇寓言性传记文散文的中心思想是：揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。
文章结构严谨，脉络清晰。开头一段说明郭橐驼得名的来由。第二段概写郭橐驼的种树特长。第三段通过对善与不善两种植树态度和方法的对比，阐述郭橐驼的植树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。最后一部分把种树之道，移之于治民之道，揭示“长人者好烦其令”的社会弊病。最后以“吾问养树，得养人术”、“传其事以为官戒”作结，点明全篇主旨。
本文说理，总体上是采用类比方法：用种树类比治民，用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”，用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓，用种树要“其置也若弃”类比治国要让老百姓休养生息，用“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”。如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
文章阐述种树的道理，采用了对比手法。郭橐驼种树和“他植者”种树，在原理、态度、方法和结果诸方面都构成了对比。这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。
文章第三自然段中写“他植者”种树的两种错误态度时，略写态度马虎方面，详写“爱之太殷，忧之太勤”方面，这是为了与后文中揭露“长人者好烦其令”的社会弊端相对应，体现了本文剪裁详略得当、脉络前后照应贯通的艺术特点。
（熊明祥）
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