记录体的表记特征

1）假名的混用

记录体原则上是汉字专用文的一种。但其中也时有杂用万叶假名、平假名、片假名以及宣命体的情况。如藤原忠平的《贞信公记》、藤原实资的《小右记》、藤原行成的《权记》、藤原公任的《北山抄》、藤原师通的《后二条师通记》、师通忠实的《殿历》、平信范的《兵范记》、藤原赖长的《台记》以及《江谈抄》《中外抄》等里面都有所见。对变体汉文中混用假名的原因，筑岛裕（1963）分析为“（一）普通の散文の中の概念語で、その和語の意味が、漢字では的確に表はし得ないもの。（二）和歌を書表はす場合。（三）儀式等の際の会話の用語。（四）加点された漢文の形態を模した場合。（五）漢字·漢語などに対する訓釈”。^[5]等原因。

假名虽在当时主要用于和文的用词用语、和歌及会话文的书写形式，但其后逐渐也用在了叙述文的书写形式上了。如下面的《明月记》看起来如假名文一般就是最显著的例子：

六日、よるあめ、あか月ゆき、ひぐらしあめふる、四条どのへまいる、昨日四七日たれもまいらぬほどに、人なかりけり、けふはいゑひらとふたりまいる、こうがせ経す、あめにぬれていでぬ、

（《名月記》建暦元年一二月六日）

2）记录体中汉字的用法

首先，以源俊房《水左记》中承保四（1077）年九月二十五日的记事为例：

廿五日、晴、早旦参南殿、自其参関白殿、晩頭帰家、今日可被行臨時除目云、然而依公卿多不参延引了云、

这是一篇典型的记录体，其中可确认汉字与和训的对应有：

いへ（家），おこなふ（行），おほし（多），かへる（帰），けふ（今日），しかれども（然而），ず（不），それ（其），はる（晴），べし（可），まゐる（参），よて（依），より（自），る（被），をはんぬ（了）

据此，峰岸明将《水左记》看做是在和语中加入了汉语词写成的，并且是在和语的书写中使用了括弧里的汉字。如依此标准，那么我们可以认为这种文章背后流淌的是和意的暗流。

当时有一个汉字对应多重训读和一个训读对应多重汉字这两种情况。我们以高山寺本《古往来》为例来看这种对应：

〔名　詞〕アヒダ（間·際）　オソレ（恐·悚）　ココロ（心·情·意）　トガ（咎·過）　トキ（剋·時·節）　トコロ（所·処）　トモガラ（倫·輩）　ハカリゴト（計·謀）　ヒゴロ（日来·日比·日者）

〔代名詞〕コノ（之·此）　コレ（之·斯·是）

〔動　詞〕アフ（逢·遇）　アリ（在·有）　イキドホル（憤·鬱）　イタル（到·至·迄）　イフ（云·言·謂）　ウケタマハル（奉·承）　オス（押·推）　オソル（恐·悚）　オモフ（念·思·懐·欲）　カブル（蒙·被）　カヘル（帰·還）　クダル（下·降）　コフ（乞·請）ス（欲·為）　タテマツル（奉·進）　タマフ（給·賜）　ツク（就·着）　ツク（着·附）ツクス（悉·尽·竭）　トドム（停·止）トル（取·執）　ナグ（投·抛）　ナス（成·為）　ノコス（残·遺）　ハヅ（恥·辱）　ハムベリ（侍·陪）　ヒク（引·弩）　ヒラク（披·開）　フス（伏·俯）　マウク（儲·設）マウス（啓·申·言·諮）　マス（倍·増）モラス（洩·漏）　ヲサム（収·納）　ヲハル（了·畢）

〔形容詞〕ナシ（勿·无·無）

〔副　詞〕イカン（何·如何）　イハムヤ（況·況哉）カク（斯·是·此）　スデニ（已·既）　スナハチ（則·即）　マコトニ（寔·良·誠）　マサニ（将·方）　モトモ（尤·最）　モトヨリ（本自·自本）

〔接続詞〕シカルアヒダ（然間·而間·而際）　シカルニ（然·而）　シカルヲ（然·而）

〔助　詞〕ニ（于·於）　ヨリ（従·自）

名词“ところ”对应的两字中，“所”广泛用于承接小句的形式名词：^[6]

而“処”用于书写“场所”意义的词：

作为接续助词，代词的三字各司其职，“之”字作为宾语和补语：

作为接续词“これによりて”书写汉字：

“是”字用作主语，有时也用作谓语：

还有接主语后表示确指：

以上用“是”字的句子显示，在词法、句法都是标准的汉文，完全可谓汉语的翻版。只是个别地方掺杂了和语的因素。这种词法的倾向性如与汉语相同的话，则为汉意占优的文章。

3）记录体中词组、句子的汉字表记

变体汉文中使用纯汉文没有的措辞，多见于主语、谓语、宾语、补语、修饰语，并与“有”“無”“被”“令”“不”“可”“所”“依”“雖”等字的位置相关。与纯汉文相比，这属于“破格”的用法，如：

○於御前遊有、

○内記宣命草盛筥参進、

○解文の無内覧、

○小朝拝有不、

○是衆人感所耳、

另外，还有纯汉文没有的、训读时起辅读作用而固定下来的汉字表记，典型的有“給”“御”“坐”“御坐”“奉”“侍”“候”等待遇语。又如：

○須於陣可給也、

○而依行幸当可破、

○左大臣本自祗候、

○然者可随御定、

○乍臥対面、

等，这些都是变体汉文表记层面上的特征。

4）记录体的表记

记录体与假名文、汉字假名混合文相比有自己的特色，这些区别性特征为我们理解和语文本提供了一个很好的途径。

记录体的汉字表记以使用正字（与该字音义相符）为原则。而假名文和汉字假名混合文的汉字表记多为借字（与该字无关的字音、字训），例如“几帳”在记录体的文章中为正字表记：

○副南簾出香染織物几帳、（《兵範記》仁平四年一〇年二一日）

而平假名文的汉字表记多为借字：

○木長をしいでたるしたよりいろ∕＼のきぬこぼれいで（御物本《更級日記》）

“あかつき（暁）”在记录体的文章中为正字“暁”表记，而平假名文为借字：

○暁、宮令還給、（《水左記》永保元年七月二三日）

○あか月にかへりわたり給ぬ（大島本《源氏物語》若菜上）

此外，记录体中的“もの”，对人物和事物分别用“者”、“物”表记：

○宿直之者或被刃傷、或被殺害、（《水左記》永保元年九月一四日）

○況件物御腹病之薬也、（《水左記》承保四年八月七日）

而平假名文中两者皆表记为“物”：

○夜ひとよ舟にてかつがつ物などわたす（御物本《更級日記》）

ともなる物ども……といふを（御物本《更級日記》）

但记录体文章中有的借字也是用假名文学的汉字表记，但这属个别现象，这也是与纯汉文表记有所差别的地方：

○友頼自切本鳥、急出家、

○甚糸惜見事無極、

○此事甚面白也、

○是云无甲斐之事也、

○口惜思食、

○中宮頗六借気ニ御歟、

○大会者氏間無止之事也、

○従兼有此聞、

○何等事侍覧、