此花端合在瑶池

小篆

竹简

《说文》：“荷，芙蕖叶，从艸、何声。”《段注》：“大叶骇人，故谓之荷。”荷表示惊骇。《本草纲目》李时珍曰：“《尔雅》以荷为根名。韩氏（韩保升）以荷为叶名，陆玑以荷为茎名。按，茎乃负叶者也，有负荷之义，当从陆说。”①荷经过引申，作荷的茎、叶、花、实、根全体解。芙蕖、芙蓉也是荷的总名。屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”屈原说的芙蓉即芙蕖，也就是荷。荷称芙蓉但不是木芙蓉、草芙蓉。四川成都称蓉城，那是指木芙蓉，荷还有菡萏、水芝、藕花等名称。

荷是多年生草本，株高一至二米，肥厚的根鞭便是藕。藕有丝，丝是营养的输导管。安徽潜山古代有一种雪湖贡藕，为九孔十三丝，很有名。九孔少于一般的藕，藕节通常一花一叶。《说文注》：“凡花实之茎，必偕一花一叶同出，似有偶然。”藕的名称，盖源于此。荷五六月开花，民俗以农历六月二十四为荷生日。花有数色，红白为多。花有黄蕊，长寸余，香气淡雅，凡物皆先花后实，而荷花实并生。花谢了花托长成莲蓬。莲生莲子，莲子苦心称薏。藕有孔，茎中空，叶背也有气孔，当它离开水面，可免气孔堵塞，真可谓节节疏通、万窍灵珑。芙蓉出水，袅袅婷婷，出污泥而不染。

文人笔下花类植物写花者多，写叶者少，芙蕖反是。比如写荷叶较早的如《汉乐府相和歌辞》：“江南可采莲，莲叶何田田。”明代李渔写荷叶：“有风作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。”②朱自清：“弥望是田田的叶子，叶子出水很高，像婷婷舞女的裙。”孙犁写荷花淀：“那一望无边，挤得密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样；粉红色的荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧？”民族解放战争时期，作家把荷叶喻为城墙，荷花箭写成哨兵，表现了积极抗战英勇顽强的爱国精神。写荷叶也有写枯荷、残荷的。“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。”这是南唐中主的残荷词。唐代李商隐《宿骆氏亭寄怀雍崔兗》也是写残荷③。《红楼梦》四十回中，林黛玉议论说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他一句：‘留得残荷听雨声’。”枯荷听雨，本是怀人情致，不是专门言愁。纪昀说：“枯荷雨声渲出，极有余味。”这里诗人不直说夜雨不眠，如何无聊、如何怀人，而说“枯荷雨声渲”，意味深长，且有凄清之美。

文人写荷花的也不少。写荷花又往往与荷塘共写，或同写青年男女戏嬉荷塘，这又与一般写花不同。枊永的“三秋桂子、十里荷花”就是写西湖的。徐朗斋《竹枝词》：“荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流；荷花今日是生日，郎与妾船开并头。”④又如明代沈野的《采莲曲》：“解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬（我）。”写荷花淡雅圣洁的也多。如陆龟蒙诗：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。不应有恨无人识，月晓风轻欲堕时。”咏荷诗很多，黄庭坚《鄂州南楼书事》，境界阔大，超凡脱俗，值得一读。

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南楼一夜凉。

诗人当时在黄鹄楼南楼，南楼又称安远楼。它与黄鹄楼是黄鹄山的两座名楼⑤。诗人眼前湖光山色，是荷花无际，荷香四溢，是一个开阔、清新、美丽的绝妙佳境。炎热的夏天，置身于这无尘无暑的清凉世界，尽情享用这无人管的清风明月。这里即使不谈诗人的仕宦生涯，单从这“无人管”、“一夜凉”，也能揣摩一点诗人寄情山水、超尘脱俗的情怀。

荷花　齐百石

荷花象征纯洁、神圣，它与佛教有紧密联系。传说印度有一种莲花，誉为七宝莲花。又说佛教创始人释迦牟尼，在其降临人世之初，举足之处皆生莲花。故庙宇中无论是壁画还是佛座，多莲花装饰。在佛界，莲花又称佛花、宝相花、吉祥花。

注：

①李时珍《本草纲目》（三）1893页，人民卫生出版社。

②李渔《芙蕖》，《高一语文》262页，人民教育出版社。

③《汇评本李商隐诗》34页，上海社会科学院出版社。

④袁枚《随园诗话》卷七247页，人民文学出版社。

⑤殷国海《古代山水名篇赏析》227页，复旦大学出版社。