【摘要】：1.4 中世纪经院学派有关意义的实质的思想在“黑暗时代”的欧洲中世纪，语法分为两种，即教学语法和哲学意味很浓的经院语法。其中最有名的学派是活跃在13～14世纪的“摩迪斯泰”学派，史称思辨语法学派。
1.4 中世纪经院学派有关意义的实质的思想
在“黑暗时代”的欧洲中世纪，语法分为两种，即教学语法和哲学意味很浓的经院语法（scholastic grammar）。这一时期，教学语法中唯一有意义的改革是将形容词从名词中分离出来，代替分词作为一个独立的词类。
中世纪语言研究的主要成就体现在经院语法学家的研究上面。他们的兴趣集中在为语法规则提供哲学和逻辑解释。其中最有名的学派是活跃在13～14世纪的“摩迪斯泰（Modistae）”学派，史称思辨语法学派。他们的主要意图是使语法规则逻辑化，企图证明语法结构反映了现实结构和人类理性（human reason）。他们认为，与每一种词类相联系的是一定的指称方式：例如，名词表达物质，动词表达活动，形容词表达性质等。句子结构表达了外部客观世界的存在方式。通过人的理解方式，人脑既与客观世界的物质结构相应，又与语言的结构相应，由此在所有人类语言背后应当存在一种“普遍语法”（universal grammar）。请注意，“摩迪斯泰”学派的这一术语不同于现代语言学家（尤其是转换生成语言学家）所说的“语言共性”（linguistic universals）或“普遍语法”。前者是从外部世界中寻求所谓的普遍语法，其理论是形而上学的，因为他们认为，既然语言反映存在，那么语法就应该为接近事物的本质提供线索；后者是从人的心理角度去寻求语言的共性，其理论是心理学的。然而，摩迪斯泰（Modistae）学派对探讨语言与思维和自然的关系的兴趣使得在17世纪的唯理普遍语法和20世纪的转换生成语法得以延续（转引自殷钟崃、周光亚，1990：13）。
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