用典与藏词

六、用典与藏词

用典是指创作中援引前人的著名故事或是有出处来历的词句。古人为文、做诗很少有不引用典故的。他们将用典称作用事，或以此炫耀才情，或借此曲折达意。这种修辞手法不仅能有效证明自己的观点，而且能使文章委婉含蓄，典雅精炼。《文心雕龙·事类》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”按历代作品中用典的情况来看，大致可分为两类：

一种是实写的，追根究底只是一种引用的手段。如王维《息夫人》诗云：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”据唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪贵盛，宠姬数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王客座十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞诗（即《息夫人》）先成。”诗借春秋时息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。“息夫人”典出自《左传》庄公十四年，楚子灭息，“以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’”

另如杜牧《有感》诗云：“中路因循我所长，由来才命两相妨。劝君莫更添蛇足，一盏醇醪不得尝。”其中“蛇足”一词，即引自《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足。’遂饮其酒。”杜诗即以此作为引证，使为立论之根据。用以比喻不要另生枝节也！

另一种是虚实相间，或所引属实，但作者所引之意与原意相去甚远，主要用来娱人或讽刺，所以成为一种独特的创作方法。比如《西厢记》中红娘用来讥讽莺莺瞒着自己，主动约张生西厢幽会；而在《红楼梦》中则被宝玉用来询问钗黛和好之由，都已不再是原典之意。《牡丹亭》中有意将柳梦梅、韩子才、杜丽娘说成是柳宗元、韩愈、杜甫的后代，如此一来，可讽、可赞、可阐发议论，十分精确到位地讽刺了世上假托祖先以沽名钓誉者。

诗文中恰当运用典故，可以让人在阅读中自然联想到典故所提到的历史故事或诗句，从而把历史和现实结合起来，使诗文内容有一种历史的深度，起到拓宽诗文意境，充实诗文内容的作用；恰当运用典故，还可使作者所要表达的意思表达得委婉曲折、含蓄蕴藉，起到言简意丰之效。例如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，词人对独揽朝政的韩丞相的北伐轻敌冒进的做法，不便明言，只好借刘义隆草率出兵，落得“仓皇北顾”来婉劝；对朝廷用人不当的批评，以及北伐重任隐然自任的豪情，词人用“孙仲谋”和“廉颇”之典曲折表达，用心良苦，岂是直接叙述三言两语能够说清；再加上作者一生曲折的遭遇，屡受排挤的政治地位，又岂能直言相陈，妄起祸端！这就是辛弃疾虽为语言大师，味改其语，竟累月未竟的原因。这也充分地说明了用典在诗文表情达意中的重要作用。

藏词产生于古代诗词、骈文对历史典故、成语的变通用法。陈望道先生《修辞学发凡》主张藏词与用典有关，并定义藏词为：“要用的词已见于习熟的成语，便把本词藏了，单将成语的别一部分用来在话语中来代替本词的，叫藏词。”可见藏词原本就是一种特殊的用典方式。如桓玄的《王孝伯诔》：“天道茫昧，孰测倚伏？”还有宋刘义恭《上世祖劝进表》：“臣闻治乱无兆倚伏相因。”当中的“倚伏”就是藏词手法的运用，指代的都是“福祸”之意。这个典故实际上出自《老子》第五十章“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”另外，古人用“凡百”指代“君子”，用“贻厥”来指代“子孙”用“孔怀”代“兄弟”，都是剪裁文句，将具体典故“词汇化”的藏词用法。

理解诗文中用典的含义，要注意以下几点：

首先，要明白典故的出处和内容。例如，林觉民在《与妻书》中写道：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”要理解这句话，首先必须知道“司马春衫”是源于白居易“江州司马青衫湿”，原诗表示白居易对琵琶女的深切同情。这里联系上下文，我们可以明白作者之意是表达对清末时期民不聊生、生灵涂炭的深切同情，“看到这样的社会现实，我就像江州司马白居易一样禁不住泪湿衣衫，我始终不能像太上老君（道家创始人）一样忘掉情感”，从而向妻子表达愿意为改变黑暗现实献出自身的生命之意。只有充分了解典故出处和内容，才能引发无尽的联想，从而体会到诗文包含的丰富内容。

其次，要联系作者的境遇，也就是创作背景。比如辛弃疾《京口北固亭怀古》一词，是时，当权者意欲北伐，借用辛弃疾主战元老的招牌，起用闲置已久的他担任镇江知府，一方面，辛弃疾老而得用，渴望一展雄图；一方面对当权派的轻敌冒进，心怀隐忧，如果不了解他这时的处境，便难以体会其用典中的无奈与深意。

第三，要结合上下文，结合诗文主旨分析典藏之意。例如陆游《书愤》尾联写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这里作者为什么要提到《出师表》，联系全诗对往事的追怀和报国宏愿，根据全诗“书愤”的主旨，我们可以体会到作者是以诸葛亮隐然自喻，这就使全诗那种怀才不遇报国无门的悲愤表达得更为深刻。

总之，想读懂诗文中的用典，需要较为丰富的知识积累。要注意收集教材中的相关历史掌故，多背诵一些诗文，多去揣摩、体会。一般来说，通过注释或在题干中酌情补充典故内容，只要能结合文本去体会典故在诗（文）中的意义就行了。

用典辞格使用得好可以达到以下几个效果：

1．读者可凭借表面语句的提示作用进行二次创作，对于读文章的人也是一种创作过程，可以凭对这些典故的判断体会文章的意思。

2．使语言简洁精练，富于内涵。用有限几个字来表达很深的内容，若不用典，那么，就需要很多文字。这点对于对联而言更显重要。

3．可以为作者的暗示意思找到依据。

4．可有效形成一种隐晦的美感。在有些时候，话不便明说，也要用典故，用他人的事例来自比。或追求言外之意、弦外之音。

古人说“用典所贵，在于切意，切意之典，约有三美，一则意婉而尽，二则藻丽而富，三则气畅而凝”。其实很多成语故事本身就是典故，如我们非常熟悉的“一鼓作气”、“罄竹难书”、“请君入瓮”等。