报告类议论文

第2节　报告类议论文

【导读】

报告类议论文，是指报告人为了阐明某种事实，讲清某种道理而采用现场直观的方式进行议论文的议论文。

报告类议论文的特点:

1.直接性

报告类议论文是适用性较强的一类议论文体。它的议论更能直接地面对读者听众，而且议论的效果反映也更为迅捷。

2.场合感

报告类议论文由于它报告和发布都有一定的范围，因此报告类议论文有较强的场合感。它需要我们的作者针对不同的报告对象和发布范围，注意议论的适用面及分寸感。

【选文】

我有一个梦想

马丁·路德·金

【作者简介】

马丁·路德·金(1929—1968)，美国黑人领袖。他提倡以非暴力的方式来抗议种族隔离和其他各种社会不公正，领导了举世闻名的美国黑人争取民权运动，获得了1964年度诺贝尔和平奖金。马丁·路德·金是一位出色的演说家，被誉为“黑人之音”。美国《展示》杂志将他列为近百年世界最具说服力的演说家之一。

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。

100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣瀚海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这块圣地还为了提醒美国:现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饥渴。

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到:他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人:“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信:无辜受苦终得拯救。

回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛:“我们认为这些真理不言而喻:人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌:

我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!

让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!

让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!

让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛矶山!

让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!

不，不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!

让自由之声响彻田纳西州的望山!

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘!

让自由之声响彻每一个山冈!

当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌:“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝，我们终于自由了!”

【评析】

《我有一个梦想》的演讲发表于1963年8月28日，那一天，25万群众在具有历史意义的华盛顿林肯纪念堂前集会，声讨种族隔离。马丁·路德·金就在这次集会上作了《我有一个梦想》的著名演讲，他以饱满的战斗激情，发出对种族隔离制度的战斗宣言，呼唤平等自由的到来，表达黑人兄弟的心声。这篇著名演说是他在美国首都华盛顿的林肯纪念堂前发表的(1963年8月28日)，25万在场听众被马丁·路德·金的意味深长的演说深深打动，使他们重新燃起实现“全世界所有人种都平等相处”的希望之火。

《我有一个梦想》的演讲全篇完成的是提出问题、分析问题、解决问题的过程，而“我们”为什么要集会，目标是什么，应当怎样做，以及对目标实现的憧憬是全篇联系紧密的线索。演讲一开始，马丁·路德·金就以形象生动的语言阐述了此次游行的起因和目的。他从一百年前林肯签署解放黑奴宣言讲起，自然而然地引到目前黑人生活的现状;紧接着提醒美国政府，现在正是“兑现诺言”的最佳时机，改变黑人的生存现状已到了刻不容缓的时候。另一方面，作者也反过来提醒黑人同胞，一定要注意斗争的方式和策略。因为是面对黑人演讲，马丁·路德·金必须鼓舞同胞士气，帮助他们树立信念和理想，团结他们共同前进。按下来的几段，马丁·路德·金用一系列气势磅礴的排比句表达了黑人民权运动的目标和对黑人同胞的深切希望。最后一部分是全文的高潮，作者运用六个“我有一个梦想”，以诗一般的语言和酣畅淋漓的排比句式，正面表达了对自由和平等的渴望，抒发了作为一个黑人内心最向往的梦想。他呼吁种族平等、人格平等和兄弟般的情谊能早日到来!他呼吁自由平等在美国的各个角落都得到实现!在对美好未来的描述中结束了演讲。

整个演讲结构的逻辑如此严密，让演讲产生了巨大的力量，在最为出色的排比句的运用上，完整的结构、严密的逻辑产生了同样的效果。例如，“100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣瀚海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。”这组排比中，作者先总述“黑人生活备受压榨”，接着从物质生活贫困讲到精神备受歧视(“萎缩在美国社会的角落里”)，讲到黑人缺少归宿感。这三层内容符合美国心理学家马斯洛于1943年在《人的动机理论》一文中提出的“需要层次论”，从递进的三个层面强有力地说明了黑人生活现状的骇人听闻，正因为如此，民权组织举办了这次盛大游行，要求兑现诺言。同样，“只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。”这组排比仍是遵循了人的“需要层次论”，即人有从低到高的基本需求，也即安全需求、爱的需求、尊重需求、自我实现需求。在这样一层一层的推进中，强调黑人应得到全面公平的对待，突出斗争的顽强和坚韧，引领听众在反复吟咏中体会内涵，感受作者那颗对民权运动的拳拳之心。

又如，“我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛:‘我们认为这些真理不言而喻:人人生而平等。’/我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。/我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。/我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。/我今天怀有一个梦。/我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。/我今天怀有一个梦。/我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。”这组排比，从“国家”到“人间”是范围的扩大，从“佐治亚”到“密西西比州”到“亚拉巴马州”体现“种族隔离种族歧视”程度的加深(从文中“甚至”“反对”等词也可看出这一点)。演讲者通过段落严谨的安排，层递的体现，正面表达了对民主、自由、平等的渴望与追求。马丁·路德·金用心讲演，用生命呼唤，给现实以振奋的力量，使演讲富有极强的感染力和鼓动性，激起听众深深的共鸣。

再如，“让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!/让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!/让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛矶山!/让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!/不，不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!/让自由之声响彻田纳西州的望山!/让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘!/让自由之声响彻每一个山冈!”这组排比，从每一句到最后一句是一个完整的总分总的合围结构;中间部分，“新罕布什尔州”、“纽约州”、“宾夕法尼亚州”位于美国东北部，“科罗拉多州”、“加利福尼亚州”位于美国中西部，“佐治亚州”、“田纳西州”、“密西西比州”位于美国东南部，从地理和历史分析，这三个范围分别从北到南，呈现出种族歧视和种族隔离逐渐严重的趋势(从文中“不仅如此”这个词也可以看出)。演讲者通过激昂的呼吁，相信自由声会从美国的各个角落响起来，不管是相对自由的北方还是偏见严重的南方。这层递式排比句的运用，雄深有力，犹如万炮齐发，给听众以振奋的力量，又使演说的感情一浪高过一浪，向所有黑人吹响了争取自由平等的战斗的号角。

正如斯大林描绘列宁那样:“当时使我佩服的是列宁演说中那种不可战胜的逻辑力量，紧紧抓住听众，一步一步地感动听众，然后把群众俘虏得一个不剩。”富有逻辑力量的论辩语言最能使听众心悦诚服，因此我们可以听到和看到，所有黑人也包括白人，都被马丁·路德·金《我有一个梦想》那强大的逻辑力量所感染，所鼓舞，从而走上追求自由、平等、民主的伟大梦想之路。马丁·路德·金不愧为“美国现代英雄”。

【思考与训练】

1.作者是以怎样的思路结构全文的?阐释了怎样的内容?

2.演讲应充满着鼓动性和号召力，这篇演讲中作者以怎样的情感来打动听众的?这些情感是通过文中哪些语言来体现的?

3.本文作者是“诺贝尔和平奖”的获得者，他的哪些主张对我们现在仍有启发教育意义?