透纸背翰墨留香

透纸背翰墨留香

汉字数量多，笔划不等。每个字要写得匀称，整齐划一，这对每一个中国人来说，一生中认字写字，要花费很多时间。正因为如此，每个人写字都是在练“书法”。有人说，隆德“练书法”的人多，这话不确切，其实每个人只要和文字打交道，都在“练”书法。

齐英才·行书条幅

作为文字，早在初始时期几乎所有的民族都是从象形开始，在以后的漫长历史中大多数走向拼音化，唯独中国人不断增强汉字的适应力和生命力。这充分说明，我们中国人在对待传统文化的思维中，一方面不轻易丢弃旧有的东西，另一方面又善于将旧东西转化为新东西。在两千多年以前，秦始皇统一中国，定书体为8种，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。从文字的角度看，只有大篆和小篆、隶书是指字体，其他都是前3种的应用或变体。如虫书是附加上虫鸟纹样，属于设计装饰的范围。“八体”书给了我们一个启示，尽管书法是汉字的主流，除了书写以外，还有镌刻和描画的，由于制作、材料、用途的不同，在艺术上表现出来的意趣也大不一样。篆刻印章，当然也是以使用汉字为基础，可它不是毛笔写在纸上，而是用刀子刻在石头上，然后印在纸上，两者的艺术效果和趣味是大不相同的。用刀在石头上刻字也讲究中锋和偏锋，一个笔划用刀从两边刻出和刀从一边刻出，其效果大不一样。这是指印章的白文。如果是朱文，则要求细如发丝的笔划屈曲自然。一方小小印章，需要特别着力于文字的结构和笔画的布白，所谓“经营位置”。

中国古代建筑，以土木砖瓦为主要材料。隆德文管所保存有许多秦、汉的瓦当。瓦当大都是圆形或半圆形，宽边之内装饰着花纹和文字。文字的内容大多是“延年”“千秋万岁”“富贵”“与天无极”一类的祝颂词。特定的文字硬是要组合到特定的圆形之内，而又要求妥贴自然、匀称和谐，并不是书法家可以奏效的。当时的设计者并不一定书法高明，但设计无可挑剔。因此这类汉字是画出来的，不是写出来的。从以上情况看，汉字艺术包括甚广，书法只是其中的一种。何况还有“飞白书”、民间花鸟字、印刷的宋体字。

隆德的书法已经积累、总结和继承了一套完整的技法，主要讲究执笔、用笔、点画、结构、分布（行次、章次）等，如执笔要指实掌虚、五指齐力；用笔要中锋铺毫，点画要圆满周到；结构要横直相安，意思呼应；分布要疏密得当，变化错综，全章贯气等。一个书法家的成就是长期磨练中取得的，“拳不离手”，每天练功不止。书法的练习和创作是两回事。隆德不知有多少热心书法者，沿着笔画的屈曲平直去探讨人生，寻找艺术的趣旨（当然排除那些为名利而划字的人）。中国的书法博大精深，至今还难说谁攀到了顶峰，因此隆德人认为“很难说谁的字写得好”。笔者曾请教一个教书法的老师，想选取几幅字入志书，这位老师漫不经心地用鲁迅的话回答说：“今日天气哈哈哈。”于是我从“哈哈哈”中悟出了隆德书法的现状和需要发展的方向，也给我想研究隆德书法指出了一条途径。中国书法理论研究多是着眼于书体的演变，书家师承，以及笔墨技法等细节的成就。一方面这些研究是很有必要的，但另一方面又缺少宏观上的总论，把中国书法推向应有的高度，进入美学，进入中国文化的制高点。

从文字的演变顺序看，是先大篆，后小篆，由篆书而隶书，中间夹着草书。为了纠正草书的漫无标准，减省汉隶的波折，又出现楷书。行草又在楷书和草书之间，为书写的方便而形成。可是隆德人在书法练习上，其顺序基本是文字演变的倒行，大都从楷书入手。采用“五字执笔法”和“永字八法”以及供掌握骨架使用的“九宫格”“米字格”，都以楷书为根据。

2006年，隆德建立农民书画院，2008年又建成文化城。文化城内陈列着300多名书画爱好者的作品和诸多民间工艺美术品，显示出隆德文化的博深。许多书法爱好者也在这里置办书画屋，他们交流经验，磋商技艺，传授文化信息，以文化立业，以文化创业，无疑带动了社会经济的发展和社会风气的转变及道德情操的升华。

2008年，隆德被命名为“中国书法之乡”。

独特的文字形成了独特的艺术，它带有抽象艺术的特点。书法是古老的，又是年轻的，甚至在艺术精神上带有超前性质。

篆刻属于汉字艺术门类，篆刻艺术是镌刻印章（又称图章）的通称。印章起初主要是为了实用。秦汉的印章多作封发信牍之用并作封泥信验。后来简牍易为纸帛，封泥之用渐废，印章改用朱色钤盖，除日常应用外，多用于书画题识，逐渐成为中国独有的艺术作品。

张喆生篆刻作品

篆刻作为一种艺术得到长足发展，主要在明清两代。一方面是纸本书画卷轴已成为艺术的重要形式，都需要在上面盖印；另一方面是文人画的成熟与发展，将诗、书、画、印融为一体，印章成为不可或缺的部分，正所谓：“方寸之间，气象万千。”治印篆刻的材料有金、铁、铜、石、玉、木。以石、玉、木较为普遍。治印家提刀如执笔，所以出现了“以刀代笔”的说法，但是没有一个篆刻者治印不强调“金石味”的。金石味便是篆刻的特点，明清以来，篆刻形成徽派和浙派。张生先祖曾在四川为官，得到徽派名家篆刻《朱子治家格言》一套，张生研习摹治，俨然成形，刻有多组印章。其他爱好书画者也有自治印鉴者，受自身书画的影响，多少有了刻意设计的情形。