圣训被采信的条件有哪些

66.圣训被采信的条件有哪些？

圣训学家对先知圣训设置了一些条件，以确保圣训的采信。

所谓可采信的圣训，即：

第一，圣训传述线索可以通过圣门弟子或其他方式追溯至真主的使者。

第二，圣训的明文含义和传述线索中没有怪异和各种隐病和瑕疵。

可采信的圣训要么是健全的圣训，要么是良好的圣训。圣训学家为判定圣训可信度而规定了一些条件，其中有五项条件为大家一致同意，对其余的条件存有分歧。

圣训学家一致同意的五项条件分别是：

（1）连续的传述线索。即每一位传述人都传述自在他上位的传述人，如此，从传述线索上的第一位向上追溯，可一直追溯到真主的使者。

（2）传述人公正可靠。即传述人在宗教上是可靠的，是一位成年穆斯林，理智健全，无不良品行，名声良好。公正可靠意味着传述人在宗教信仰方面的虔诚敬畏和品行的端正。

（3）传述人传述圣训精准。即传述人对其所传述的内容已经熟背于心并完全理解其中的含义。他在传述时，将所背记的圣训原原本本地加以传述。如果在传述圣训的精准度方面稍有欠损，但满足其余的四项条件，则该圣训为自身良好的圣训，具备与健全的圣训一样的律法效用；如果传述的精准度差，但是另外有可信度比该段圣训更强的传述可以佐证时，则该圣训上升为相对良好的圣训，其被采信的等级比起自身良好的圣训来说要低一个等级。

（4）圣训健全的条件之一还包括：圣训明文和传述线索中不含怪异之事。所谓怪异〔al-Sha(_)dh〕，指的是该圣训没有与比它更为可靠的传述人所传述的内容相违背或冲突。

（5）圣训中没有隐含的各种瑕疵和隐病。所谓瑕疵和隐病，即传述表面完好，但是其实隐含着有损圣训可信度的瑕疵和隐病。

除了上述五项条件为圣训学家所一致接受外，其余的一些条件在圣训学家中存有分歧。这些条件分别是：

（1）圣训传述人学习圣训之事为人所周知。设定这个条件的目的是增强传述人身份的透明度。

（2）圣训传述人通晓和理解圣训，并经常听取和背记传述的圣训。当然，如果传述的圣训没有隐含各种瑕疵和隐病，则说明圣训传述人理解并背记了所传述的内容。

（3）有的圣训学家还要求：圣训传述人在没有逐字逐句传述圣训明文时，必须掌握圣训的含义。应该说，这个条件包含在要求传述人传述精准的条件中。

（4）伊玛目艾布·哈尼法还要求圣训传述人通晓教法。伊本·泰米叶说：显然，这个条件所针对的是，在相关圣训之间出现冲突时，以及传述人单独传述时。

（5）布哈里要求传述人亲耳聆听到他的老师传述的圣训，而不满足于双方有见面和听闻传述的可能性。应该说，圣训学家大多并不认为这个条件属于判定健全圣训的条件之一，它是布哈里个人对最健全的圣训所设定的条件。

（6）有的圣训学家还规定圣训需要有数段可以作为旁证的圣训。