乐观向上的淳朴天性

第四节　快乐单纯、乐观向上的淳朴天性

藏族小兄弟

现代社会带给人们极大的压力和抑郁情绪，人们似乎很难开怀大笑，但是一到藏区，您总是能看到人们瞪着乌黑明亮的眼睛，露出洁白整齐的牙齿，笑得憨厚而无邪，也总是能听到人们爽朗的笑声，他们似乎拥有更多的生活幸福指数。曾经有人说“藏族是用跳舞学走路，用唱歌学说话”，这句话生动地反映了藏族人快乐的天性。正是藏族人天性乐观、快乐单纯的品性孕育了藏区至少百种以上的歌舞种类，因为，你很难想象一个生性封闭、悲观的民族会如此喜欢载歌载舞。

根据有关学者对藏族歌舞的分类，藏族歌舞一般可以分为四大类：谐（歌舞）、卓（舞蹈）、噶尔（乐舞）、羌姆（法舞）。实际上，藏族歌舞一个最大的特点就是歌声与舞蹈水乳交融，不可分离，因为人们总是喜欢一边唱一边跳。像踏步为节、踩点变化、热情欢腾的踢踏舞；顿足为节，连臂踏歌、张弛有度的圆圈舞；击鼓飞旋、铃音震落的热巴舞；圆润舒展、秀丽清新的弦子舞……还有在婚庆喜宴上唱的“鲁”（民歌），谈情说爱时唱的“拉伊”（情歌），有众人合唱、多人表演的“则柔”（歌舞），还有拟兽舞如夏琼舞（鹿舞），而曾经在藏区腹地流行的锅庄舞，如今传到大小城市的街头，风靡一时。这种手拉手、肩并肩的圆圈舞蹈，反映了藏族人开朗奔放、团结协作的积极心态。

民歌一般是在比较庄重的场合唱的，如酒歌、问歌、一般的长调等，也有在劳动场合唱的劳作歌如打墙歌、割草曲等，还有出嫁时唱的嫁歌等。喜庆婚宴，男女老少相聚时，人们喜欢村子里嗓音好的歌手唱民歌来助兴。歌手一般左手捂耳，右手拿着斟满美酒的龙碗，身体随着悠扬的曲调缓慢旋转，尽管歌词很少，但是靠着声音的穿透力，和悠扬的长调引发众人的遐想……即使人们遇上伤心事时，也会通过歌曲来抒发内心的郁闷和不快，这反映了藏族人坚强的品性。比如在青海道帏藏区流传的一曲悲歌，叫“哲西”（分离之意），是一首送葬前的道别歌，曲调忧伤凄凉，唱者不由自主带有颤音，以叙事诗的方式总结死者的一生，并且安慰死者不要为家人担心，劝死者的灵魂安心离去。这既是一种民间宗教仪式，也反映了藏族人对待死亡的安然心态。藏传佛教认为，灵魂可以流转，每个人都处在六道轮回之中，这些观念对藏人的生死观起着极为重要的作用。正由于灵魂可以流转，藏人对生命的认识比较超脱，认为此生只不过是以往无数次流转中的一次，因而对来世的重视大大超过了对今生的重视。对死亡的承受能力很强，认为死亡不是那么凄凉的事情。

现在藏区十分流行弹唱类歌曲，由“扎聂”这种藏族古老的弹拨乐器伴奏，音色柔和，节奏感强。既有传统调子，也有新的曲调不断涌现。歌词内容一般是由歌手即兴创作，涉及广泛，值得一提的是，有一部分弹唱针对一些人们生活中的不良习惯，如骂架、劝酒，提倡家庭和睦，社会和谐，很有现实意义。

千歌万舞总关情，通过藏族喜欢的歌舞，你就能了解他们由内而外散发的阳光和热情，也能感受到他们对待生活的态度：乐观、微笑、积极向上！

藏族人乐观的天性，还能从他们喜欢过节的习俗上体现出来。藏历新年是藏族人最欢喜、最热闹的节日。从藏历十二月起，拉萨人就准备新年了，到了月底，家家进入了清洁扫除阶段，然后用糌粑粉撒上八宝吉祥的图案，大门口用石灰或白油漆勾勒出“雍仲”（万福图案），到了二十九晚上，最有趣的时候就到了：人们要吃一种叫做“固都索”的面疙瘩，这个面疙瘩中被包进去了千奇百怪的东西，如辣椒、羊毛、木炭、豌豆等，每样东西都和吃者的性格、运气有关，既是一种娱乐也是一种占卜；而安多藏区，除夕夜普遍不睡觉，天还没有亮时，人们就要去给村子里的人拜年、磕头，特别是小孩，可以得到很多糖果、压岁钱，大年初一第一顿饭，无论多早，一定要在家中吃团圆饭，晚辈依次给长辈磕头，长辈为晚辈祈福……除了过年，有些地区还有调牛节、祭山节、娱驴节、射箭节、香浪节、林卡节、雪顿节、望果节、燃灯节等，很多节日由于受到藏传佛教的影响，带有浓厚的宗教色彩，但是节日无疑成为人们表达心愿、家人团聚、抒发感情、为生活减压的开心时刻。