第五节 丧葬习俗
一、丧葬特点
保安族穆斯林认为归真是一种自然规律，顺其自然，不可强求。
人在归真（保安语说“无常”）之前，一般不留多的遗嘱，也不提起他曾关注过的任何事情。[11]丧葬习俗按照穆斯林丧葬要求执行，总的特点是无棺椁土葬、速葬、薄葬。
二、丧葬程序与环节
保安族人去世后，马上派人到亲戚家和同族报丧，由本“哲麻提”的学董、乡老负责按照家属的意愿，通知各“哲麻提”到规定的地点送“默体”，再分别通知本村的穆斯林。本村青壮年男子得知后，不问何人或与己何干，都自发地拿上镐头、铁锨（寒冬还要抱上柴草点火烧化冻土）等工具，集中到公共墓地，到指定地点挖掘墓坑。
土葬根源于伊斯兰教法规定，穆斯林去世（无常），均实行直接土葬。不用棺椁，所选墓穴为南北向，宽三尺、长六尺、深七尺左右，在墓坑内侧再掏挖出放置尸身（埋体）的一偏窑洞，名叫“海拉提”，其洞口高二尺，宽三尺，深长六尺五寸。在海拉提内北壁做出一土枕头，埋体在其中面朝西，头枕北偏西，朝南安放。
亡者尸身通称“默体”。埋葬前，给亡人净洗“苏洼尔”（保安语意：按教规洗“默体”）。无常后男性“默体”由阿訇或教内名望人士洗浴，女性则由年长女性洗浴，注意不可使水流入亡人七窍。洗完用“卡凡”（包裹埋体三尺长的白布），女性则另加一块，长三尺作为盖头布。“卡凡”包裹完成后举行殡礼。
殡礼，穆斯林叫做站“哲那则”，意为众人代亡人祈祷，脱离苦海归真。一般由具有名望的阿訇主持，所有送葬的男子沐浴（做大净）后参加，轮换抬着“塔卜”（清真寺中所放的公共抬尸匣架）到墓里。安葬时，阿訇在墓前诵读《古兰经》，主人出散“海底耶”（逐人散发钱或物，数量不定）。亡人的衣物分送阿訇、亲人或困难所需之人或尊亡者遗嘱送人，一般不留在家里。
速葬也是保安族穆斯林葬俗特点，人从无常到安葬一般不超过三天，有实现“亡人早入土为安”之意。一般习俗为当天无常的人，第二天就埋葬，最晚不能超过三天。如果亡者早晨无常且亲人在本村，一般下午就安葬。另外，还有主张外地无常者就地安葬，不把埋体运回家乡安葬。
薄葬意为保安族葬礼较节俭，安葬亡人花费较少。穆斯林亡人不论生前贫富和社会地位差异，安葬则一律平等，都用统一规格的“卡凡”，同样大小的墓坑，公用抬埋体的“塔卜”众亡人反复使用，都不用丝织品和陪葬品入葬，不为亡人穿孝服。一家出殡，全村助葬。村邻们主动送葬、挖坟墓、抬埋体至安葬完成。
葬后，亡人家属请阿訇早晚在“埋尔札”（墓地）诵经，一般持续“一七”（七天为“一七”）或“三七”不等。葬后第三天为较重要的忌日，请阿訇或念经人在家念经，还要给所有曾来送葬的人送去“斯头得目”（油香），给本村各户送去麦仁。以后每七天请阿訇念经，直至“七七”，百天和周年也是重要的忌日，一般都要请阿訇或念经人念经。[12]并以油香等食品分赠亲友。
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