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发展维吾尔族文化

时间:2022-03-15 百科知识 版权反馈
【摘要】:就一般意义而言,怒族文化发展愿景及其实现途径有以下几方面。由于发展的条件差,怒族地区处于“爷爷、老子、孙子都过穷日子”的尴尬局面。在国家的大力扶持下,经过几十年艰苦卓绝的奋斗,怒族人民目前初步解决了温饱。怒族文化的继承发展要符合民族个性心理,符合怒族文化的脉络,要保持独有性、差异性。
文化发展愿景_中国怒族

第六节 文化发展愿景

文化是一个民族的凝聚力、支撑力和创造力。民族靠文化凝聚,历史靠文化连接,经济靠文化提升,文明靠文化推动。文化是推动或制约一个民族、一个地方、一个国家进步与落后的巨大力量。

怒族文化是独特的、优秀的、灿烂的,也是丰富多彩的。随着时代的发展,世界全球化趋势的进一步加快,怒族文化的发展也将面临着更新的挑战和机遇。在党和政府的重视下,在社会各界的鼎力帮助支持下,在怒族同胞们的共同努力下,怒族文化这朵生长于中华大地西南边疆滇西北怒江大峡谷奇葩,必将开放出绚丽的花朵,推动怒族地区经济社会又好又快发展。就一般意义而言,怒族文化发展愿景及其实现途径有以下几方面。

一、希望国家和社会给予更大的支持和帮助

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怒族手磨  摄影:李绍智

怒族的分布区属于“边疆、民族、宗教、贫困”为一体的特殊地区,整个怒族地区处于江河纵横,大地深度切割,地形地貌复杂的高山峡谷地段,98%以上的耕地坡度在25度以上,按国家标准,都属于退耕还林的范围,而且很多地方都被划为自然保护区,是有地不能种,有树不能砍,有矿不能采,有水不能用的国家统管地区,不能实现“靠山吃山,靠水吃水”,很难把资源优势转化为经济优势。怒族群众生活的地区交通不便,信息闭塞,离中心城市遥远,生产生活条件恶劣,自我发展能力弱,是典型的欠发展、欠投入的地区。由于发展的条件差,怒族地区处于“爷爷、老子、孙子都过穷日子”的尴尬局面。一方面,形势和发展要求,需要怒族加快前进的步伐,需要跳跃式、跨越式,甚至飞跃式的发展,才能跟上祖国前进的步伐,才能在中华民族伟大复兴的大行进中不掉队。另一方面,怒族所处的地理、历史、区位、发展条件限制了怒族大踏步前进的步伐。事物的发展,需要内因和外因交互作用才能实现,在国家、社会支持的同时,怒族自身的“内因”也要起作用,可怒族人口基数小,内部调剂发展所需资源的余地小,而且怒族地区最关键的是缺人才、缺资金、缺技术。怒族的老百姓都很贫困,不仅农民穷,干部也很穷,家庭负担都很重,迄今没有一户百万富翁,没有大商人、大企业家,怒族地区没有大企业、大公司,与刀耕火种、渔猎、狩猎、原始采摘,火山地、轮闲地耕作模式挥手揖别不久,甚至有些落后的耕作和生产方式仍在存续,农业灌溉、科学种田的条件不太具备,生产生活成本很高,代价很大,有些地方还丧失了生存条件,人们长期挣扎在贫困线上,长期为解决温饱而奋斗,尚不能安居和乐业,更无暇顾及文化的进一步传承、保护和利用,所以怒族的文化还有待进一步地保护、挖掘和开发。在国家的大力扶持下,经过几十年艰苦卓绝的奋斗,怒族人民目前初步解决了温饱。当下,怒族地区也像全国各地一样为全面建设小康社会而努力奋斗。

诚然,文化小康是社会全面小康的重要组成部分,随着社会的不断发展,人民群众对于精神文化的需求越来越高,对于传统文化的欣赏审美能力也越来越强。近年来,国家更加注重社会主义文化事业的建设和民族文化的发展,加大了对文化事业的投入,出台了一系列保护和推动文化大发展大繁荣的政策,使各民族文化百花园里的奇葩能够重放异彩。

就怒族而言,要真正把最有艺术价值的怒族文化传承下来,并呈现给更广大的群众,就必须争取国家加大投入。国家根据怒族地区的特殊情况和怒族的实际情况,从国家的层面,加大财政转移支付力度,超常规从各方面扶持怒族,尤其在怒族文化建设方面给予更大的帮助和支持。同时,利用怒族自治县、怒族民族乡等民族区域自治制度的优势,以建设边疆文化长廊、云南民族文化强省为契机,研究把握政策,加大工作力度,兢兢业业工作,扎扎实实狠抓落实,加快挖掘、整理传统优秀怒族文化的工作进程,使怒族的古老文化重新焕发出勃勃生机。

二、与时俱进,根植于怒江峡谷这个独特的文化土壤

怒族文化要本着传承发扬的需求,要与时俱进,要为当前和未来的怒族民众服务,要保持独特性、优秀性,取其精华,去其糟粕,要以扬弃的态度,挖掘整理保护好怒族文化,为其发展利用服务。同时,以创新的精神研发一批经典的和富有代表性的本民族文化精品,要努力适应竞争的社会、民族文化大融合、外来文化大冲击的这一文化大背景。

怒族文化的继承发展要符合民族个性心理,符合怒族文化的脉络,要保持独有性、差异性。研究发展怒族文化,要回望自己的民族历史文化,守望自己民族本真和独特的东西。只有民族的,才是世界的。保持地域性、独有性、符合怒江的地域特征。重视原生态的保护和保持,发扬朴素的自然保护观;重视口承文化,重视原始宗教、万物有灵、神话、舞蹈、音乐、语言、心理特征和古代文献的研究挖掘;坚持“以人为本”的思想,着重培养本民族自己的书面作家、文化大师;争取国家、社会以及先进民族的专家支援,鼓励怒族本土或乡土专家、怒族民众积极参与。再就是重视学校教育,力争不再出现新文盲,积极编写乡土教材。加强挖掘怒族石文化、山文化、水文化、木文化、竹文化、火文化、土文化、草文化等的精细研究,发挥好政府的和民间的文化团队和民间艺人的中坚力量,团结、协调、凝聚、纽带、桥梁的作用,加大加快怒族语言保护的力度和进度,积极推行创制怒族拼音方案。加快怒族生态文化、道德文化、精神文化和怒族神灵文化的研究,强调文化的交流和共享,只有文化的共同性和共享性才能最大限度地在价值取向上获得一致。认清民间力量在文化传承中的不可替代性,注意培养民间力量,并赋予其使命,让年轻人继承文化,创造条件见证历史,创造机会使老少在一起缅怀过去,努力充实共同的记忆。老艺人、老文化人要与年轻人在一起,共同传承历史,努力创设文化建设大发展的条件,努力培养新一代对自己民族文化的感情。积极对待文化的传承,做到老一代人要“传”,年轻一代要“承”,努力克服年轻的一代轻视祖传文化、抗拒传统的倾向。

三、放眼世界,努力走出去,与世界文化碰撞接轨

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中国昆明国际旅游节怒江分会场怒族仙女节会场  摄影:罗金合

弘扬怒族文化要讲求宽广的眼界和开放的胸怀,要善于取长补短,要注重吸收族外的(国内其他兄弟民族的和国外的)优秀文化,要有新的文化元素和时代精神,不可满足于传统的和故往历史中所积淀的内容和形式。采取“走出去”和“请进来”的方式扩大对外文化交流,既要主动融入到外部世界的文化中,使之“他中有我”;也要善于学习、借鉴和吸纳外来文化,形成“我中有他”。在保持怒族文化特质的同时,构建与世界文化接轨的机制,使怒族文化更具魅力,更具活力,更具张力,更具生命力和竞争力。

四、充分运用、借鉴现代文明成果

使用多种艺术处理手法和声光电技术、影视多媒体等现代化高科技手段,真实、艺术地再现怒族繁衍生息在怒江峡谷千百年的历史、人文风采,以及当代怒族人良好的精神面貌和文化特质。积极发展乡村文化,重点推出福贡老姆登村、贡山丙中洛重丁、兰坪碧鸡岚怒族文化生态村的建设,同时办好节庆文化。在举办节庆过程中,要始终紧扣“以人为本”这一主题,最大限度地让进来参观旅游的朋友都能领略到怒族文化的魅力,真正让节庆以文化搭台的方式,成为展示怒族历史文化的重要窗口,使社会各界都能更加清晰地认识到文物保护对于传承文化脉络的重要意义。同时,要用与科技进步、社会发展、互联网、物联网时代合拍的文化传承方式加大对复合型人才的培养。要重视和关心民间艺人,扶持民间艺人,定政策出实招优待民间艺人。要加强与友邻兄弟民族之间的广泛交流学习,培养一批有文化,热爱怒族传统文化的“80后”“90后”怒族文化传承人;积极协调,投入资金,创造条件选送优秀的怒族人才到全国各地高等院校或国外院校学习培训,培养怒族文化传承人的世界眼光和打造深厚的文化根底,为发展怒族文化、发展怒族文化产业培养专业人才和管理人才。积极努力地在报纸杂志、影视节目、互联网上开专栏、开博客,精办怒族文化栏目,以经典歌舞、经典民间故事、广播影视剧等载体传播怒族文化。在文化与娱乐日趋胶着、互为渗透以至于不能条分缕析的热闹的时代,在文化和其所具有的价值意义同样也处于不停的变动之中的复杂时代,我们则必须作出自己的判断,像司汤达所说:“让美‘像一把弓’,在心灵上演奏。”努力使怒族文化放射出夺目的光芒。

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