第五节 诞生习俗
哈尼族以接生、报喜、贺生、命名以及周岁礼等仪式来完成其诞生礼。
传统的哈尼山寨，对迎接新生命的降临有一系列仪式。婴儿呱呱坠地，有三声哭，第一声哭是向苍天报讯，第二声哭是呼唤村寨的父老乡亲，第三声是请父亲取个好名字。孩子出生，先要杀一只鸡，若是男孩要杀公鸡，若是女孩就杀母鸡。婴儿出生后，一般由奶奶或邻居女性长者为其洗澡。哈尼古歌唱到：“一天要换洗十层尿布，一天要洗三次澡……穿上一幅布做的小衣裳，戴上一拃土布做的小帽子。”哀牢山区的哈尼人家以母亲的一片衣襟作为婴儿的第一片尿布，将其仔细包裹。两三天后，婴儿即可穿上奶奶亲手缝制的新衣，戴上以父亲衣袖制作的童帽。沾染了父母气息的衣帽，代表着父母的身体乃至灵魂，衣帽贴身象征父母无时不在的呵护。也有一种解释说，穿戴父母衣襟、衣袖制作的衣帽表示得到来自父母的福分。
女婴出生三天，就要由母亲抱其出门见天地。“姑娘满了三天阿妈要抱出门，抱着长翅膀的鸡鸭出门，拿着好看的针线出门，右手拿着蚕茧般的棉团出门，左手拿着锣心样外凸的好看纱锭出门。苍天是众人的篾帽，所到之处都盖着；大地是众人的脚踏处，走到哪里都平安。”[7]“三天见天地”是为女婴求天地护佑，同时也是为其祈求来日高超的纺织技艺。鸡鸭是祭献天地的牺牲，针线、棉团、纱锭象征着纺织的过程和技艺。
满月后，外婆前来看望外孙，将绣饰精美的背衫送给孩子母亲，专门用于将新生儿背负于身后。背衫是南方民族喜欢用的一种育婴用品，大多为一块约80厘米见方的绣花绒布或土布，上方两端钉有长长的布带，以方布包裹婴儿置于后背，将两条布带从肩上拉到胸前交叉，复又自腰间向后系于孩子臀下。奶奶制作的新衣、外婆赠送的背衫均寄托了长辈对婴儿的美好祝愿和殷切关怀。
婴儿两个月左右要换一次衣装。“换上二副布做的小衣裳，脱掉有一拃大的土布帽，不合穿的小衣裳莫扔掉，收在爹妈装好衣服的篾箩底，留给后生的弟妹穿。穿着两幅布做的衣服无衣襟，穿着三幅土布做的小裤无裤裆。”[8]
新生儿生命力弱，容易招惹病邪侵犯，哈尼人通常在其帽子或手腕上佩戴具有祛邪护佑之功的犬齿、豹牙、兽骨等饰物。绿春县城附近的哈尼人家，喜欢给幼儿佩戴“龙骨”，所谓“龙骨”乃每年阿罗欧滨祭献牺牲的骨头。每年一度当地12个村子合祭阿罗欧滨，祈求五谷丰登、六畜兴旺、村寨安康，祭毕，12个村子家家户户分食祭献的猪肉。在当地人心目中，经过祭献的猪肉乃至猪骨都具有了护佑安康的神性，母亲带新生儿外出村寨时，还要在新生儿脚上、手腕上戴上野姜皮，在其脸部抹上黑烟，所有佩饰都是为了护佑新生儿魂灵不受邪魔侵害[9]。
关于生育禁忌，哈尼族妇女生了小孩后，忌讳外人进入产妇家，要在门上悬挂红泡刺儿、野姜、笋叶剪成的人像和锯形木刀等物。见到这些东西，外人就不能进入产妇家了。如果有因不知道此禁忌而闯入者，主人会把婴儿抱出来，递到第一位客人的怀里。这时客人应轻轻地接过婴儿抱一下，然后留下一点钱物给孩子，以示祝贺。如小孩生下后多病、瘦弱且发育缓慢，父母就要为孩子更换名字。更名仪式可以在家举行，也可以到外面溪流桥边举行。先象征性地修修桥，补补路，杀一只大红公鸡，等待第一位过往的行人来了，请他（她）为孩子取名。据说这种更名仪式对取名者和孩子来说都是福气，因此，若是有幸遇到哈尼族人家请你为孩子取名，应接过孩子，给孩子取一个吉祥的名字，做孩子的干爹、干妈，与孩子的父母结成亲家，留下一点钱物给孩子作纪念，以后要尽可能地与孩子及其父母保持联系。
此外，哈尼族以舅舅为最大，认为“舅舅不大，外甥不长”，因此“认舅舅”是每个新生儿必须履行的礼俗。认舅舅的那一天，一早起来，母亲就将婴儿的脸洗干净，穿戴一新，在孩子的脑门上点一指锅烟子，帽子上系一颗大蒜和一枝红泡刺儿以避邪。然后背着婴儿，肩挎装有炒黄豆、熟鸡蛋和糯米饭的筒帕“罗制”，手持一把白伞，一把锯镰，前往舅舅家。路上遇见迎面而来的人，不分民族和男女，母亲都要笑容满面地抓一把香喷喷的黄豆递上来。[10]
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