【摘要】：信文的创造必须遵循语言不变的规则,能恰到好处地承载所需传达的信息，这种信文构成也就称为信文目的构成。一个符号或一个由符号构成的信文,都分别存在外延与内涵两种语义。符号系统的横组合关系，与纵聚合关系就是用于符号信文目的构成的手段。
符号的横组合与纵聚合_符号学Ⅰ——文化符号学
在上述几章中，论述了一个符号的形成,即论述了符号是能指与所指的紧密结合体。论述了语言系统中所谓的语言与言语之别。所谓语言，是系统,是不变的规则,它是言语活动的根本依据，而所谓言语才是个人化话语的创造,是言说活动及其所构成的话语，而所构成的各种话语就是该语言的信文。信文的创造必须遵循语言不变的规则,能恰到好处地承载所需传达的信息，这种信文构成也就称为信文目的构成。一个符号或一个由符号构成的信文,都分别存在外延与内涵两种语义。外延是基于规则的一义性的语义，内涵是基于个人主观心理的多义性的语义。一个符号信文的创造就是为了创造承载在其中的语义，外延语义是为了信息的忠实的传达，内涵语义是为了让广大收信人从中获取审美的欢愉。
凡由外延语义创造的信文，信文创造的方式就是目的构成。这在语言中就是遣词造句，所谓遣词就是对词汇的选择，所谓造句就是对句型的选择。非语言信文的目的构成也是“遣词造句”（wording and phrasing），非语言符号的“造句”也就是寻找一种语构性连接关系，在西方文字系统中，语构性连接关系总是横向排列，所以这种语构性连接关系也就被称为横组合关系；非语言符号的“遣词”也就是选择一个合适的符号，这种供选择的符号所构成的集合，纵向排列在横组合的该对应位置之下，就被称为纵聚合关系。符号系统的横组合关系，与纵聚合关系就是用于符号信文目的构成的手段。
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