内共生起源学说

有“20世纪生物界英雄”之称的美国生物学家琳恩·玛格利丝提出的“内共生起源论”（endosymbiotic theory）对传统而牢固的“物竞天择，优胜劣汰”达尔文进化观构成了相当程度的挑战。

在其《真核生物细胞起源》（1970）、《生命初始》（1981）、《细胞进化中的共生》（1981）、《性别起源》（合著，1986）、《五王国：地球生命之门》（合著，1988）等著述中，玛格利丝提出了“细胞共生说”和“内共生起源论”，认为真核细胞起源于相互作用的个体组成的群落，而“内共生是生物进化（物种创新）的重要源泉”。这种生物起源的“共生学说”已被生物学界普遍接受，并被认为是20世纪生物学领域取得的最伟大成就之一。玛格利丝同意达尔文早在1859年就提出的“一切生物源自共同的祖先，生物之间的相互关系是一切关系之中最重要的，生物的进化主要是在生物的相互关系之中”。但她认为达尔文的自然进化论只是部分地解释了生物由简单到复杂的进化过程，尤其否定了他提出的“弱肉强食”生存竞争进化观。她认为“生命并不是通过战斗，而是通过协作占据整个全球的”^[4]。生物共生与内共生起源学说的最大贡献“不在于否定了残酷生存斗争现象的普遍存在性，而在于正面肯定了合作、共生是真实存在的，也是常态，甚至在生命进化过程中可能起更大的作用”^[5]。这样，生物通过协同共生而不是残酷竞争才得以进化的生物共生进化观就成了玛格利丝学说的核心观点。共生不是否认竞争，但竞争、淘汰只不过是维持生物多元共生与平衡的自我调节手段与过程；万物之中没有永远的对立，只有循环的平衡。所以，共生才是推动大自然进化的不二法则。这对处于当下时空坐标中的人类提供了理性审视自然、人类、社会、发展关系的科学依据。