〔民国〕徐映璞
秦亭迤西，沿溪十八坞。第十曰龙驹。前乎此者，曰蔡坞、郭塔坞、桃叶坞、马家坞、蒋家坞、唐家坞、王家坞、庙坞、小龙驹坞。后乎此者，曰直落坞、法华坞、石人坞、东穆坞、西穆坞、里桐坞、外桐坞、花牌坞。宋绍兴中，侍卫马军司驻此。六飞八骏，咸会萃焉，故有龙驹之名。或谓驹当作归，盖取归马华阳之义。俗又传高宗南渡遇敌，单骑走此，跃马逾涧，避匿山中。有昆季五人偶而耕，敌问津焉，绐之曰“右”。因西追无所获，敌怒，五人皆被杀。高宗乃免。事定，敕祀五义民为土谷神，今马迹石、龙隐山及五方土谷祠，皆其遗迹云。
石人岭北至于剩弓尖，山势奇峻，涧水分流。西曰石人源，西北流香溪，北即本坞。坞西为赵山、为青龙山、为梅台山、为龙隐山。坞东为美人山、为唐家山、为邢家山、为珍珠山。左右夹峙，清涧曲折入西溪。在昔，山深林密，草莱未辟，实栖真养晦之胜境。坞口居民数十家，黄墙白屋，隐现于苍松翠竹之间，不啻天然图画也。
村左有玉树庵，右有西方庵，即古龙归院。闻已残敝，未及往游。入坞坦道。沿涧右行百余武，东涯有巨石。中坳如马蹄，俗称宋高宗策马逾涧处。又百武，过林家桥。又百余武，道右有庵曰“接引”，西向。绿水当门，青峦作幛，幽闲绝俗。比丘尼善舟，檀炉经卷，位置井井。左为梵香庵，南向，与美人峰遥相拱揖，疏旷宜远眺。尼梦觉既聋且老，而和蔼慈祥。其东南二三十武，为广德堂，西向，倚东山而面瑞云。坛址爽垲，后进尤宽敞，可扩建。尼宗性，娴雅解识书传。复循梵香庵西行，右折有梁跨涧，卷石为虹，旧无题字。予以“潜龙弗用，乐行忧违”之义，名之曰“潜乐桥”。东三庵止此。
逾桥沿涧，西北百余武，悬崖曲水间，有庵曰“龙隐”，东向。茂林修竹，青葱四合。车马所不经，尘坌所不染。传为高宗避寇处。庵后小池，清澈见底，中畜龙孙十余枚，长二寸余，四足五爪，背褐如乌鲤，腹赤如丹砂。昔遇早年，老农迎贮晶瓶以祈雨，故呼之龙孙，或曰龙子，实蜥蜴之类也。
出庵沿山麓西南二百武，为在田湾。冈峦自西展东，略成半玦。不宽深而幽邃。松风篁筱，蔽口干云。北麓为日初庵，昔称天花下院。院南向，而门东向。竹木葱郁，暗不见天。其西为瑞云庵，倚龙隐山。瑞云者，龙隐四峰之一也，故以名庵。初仅三楹。民历乙亥，徽人黄姓妇以夫亡子没，斥资扩充为前后五楹。其址左实右虚，故楼其右以均之。院宇轩敞，而不合堪舆家法。曾与住持僧志昌言之，非立乾巽向，不能持久也。
紫竹庵与日初庵望衡对宇，殿北向，而门西向。前后均崖岸高峻，栋宇亦贞固。堂后有泉自石隙来，清凉彻骨。中置浮水石，径尺许，荡漾其间。掇之亦甚凝重，而不沉没者，殆以体多微隙耶。池既溢，绕壁而西，汇为长井中。多龙子隐现于绿苔白石中，尤活泼可喜。昔陆佃释乾之九三，夕惕若厉无咎，谓龙善变，蜥蜴善易，亦龙类也。心之惕，实合蜥蜴之象，是泉出龙隐而蜥蜴孳焉。斯合于乾乾无咎之象矣，因名之曰“夕惕泉”。住持老尼印慈、客僧曙明，皆谨厚能惕厉云。涧西四庵止此。
自广德堂中坞而南里许，曰“三昧庵”。倚梅台山，东向。园圃平广，丛竹围环。鸡犬不闻，樵苏罕至。较龙隐诸庵，更形寥落。老尼海量，颇能自忘其孤寂也。更南里许，曲折达崇山之麓丛箐中。有柴扉当路，既人为竹径。左有庵曰“静性”，凡五楹，西向。宣统己酉，莫李氏建。大殿铸钟曰“静心庵”，殆以音同而误耶。后院有泉，储为方井，虽旱不减。前玉泉清涟寺住持如常，居此甚久。谓清凉甘洌，与玉泉相伯仲。属予为之名。按枟西溪志枠载，借竹居在龙归坞斤竹涧，旁有泉旱冱不涸，似即其地。今故居既废，应以“借竹”二字为泉名，摩崖勒石，用存其旧。惟冀住持心恒经纪之。
考西溪诸坞，东穆、法华、龙驹、桃叶之间，道观僧庐，随在而有。其创建岁月，或曰崇祯，或曰弘光，或曰顺治，大抵皆明室遗黎。眷怀故国，不欲屈身异族，而遁迹于此。桃源鸡犬，不尽寓言。大地沧桑，终成陈迹。千百年后，徒供史家之凭吊而已。乙未闰月初，与蒋子幸盦过此，继与徐原泊夫妇重来，复与黄丈文叔至三昧、静性两庵，乃得汇闻见而书之于册。予致力地方志乘，余三十年。纂枟省志枠时，余公越园嘱综核两浙名胜而未竟。是篇亦庶几补旧志于万一乎！幸盦、原泊有枟纪游枠诗，拟编入枟丛录枠中。
（选自枟杭州山水寺院名胜志枠卷二）
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