资料表明，游九言（1142—1206）、游九功兄弟其实并非“游酢裔孙”、“文肃三世孙”。考《圩富垅游氏宗谱》，入闽四世游廓（？—986）长子游惟真、次子游惟惠，分别传游酢支、游九言支：
五世游惟真、六世游尚、七世游礼之（三礼）、八世游潜、九世游酢；
五世游惟惠、六世游正卿、七世游稀元（或作游宗元）、八世游轼、九世游其藩、十世游訔、十一世游九言、游九功兄弟。
游九言《游氏世谱》亦自谓：“廓三子，仲曰惟惠，惟惠二子，季曰正卿，正卿二子，季曰宗元（一作稀元）……早世；以兄晞古（一作稀古）之子轼为后，是为九言曾大父……生二子，季曰其藩，即先君之考也……有二子，先君訔，冢嫡也……此九言本支也。”
关于游九言创建“云寮祠”的时间，《圩富垅游氏宗谱》认为是“开禧二年”（1206），朱衡《重修廌山书院记》其实也认为是开禧二年丙寅，只不过他以为游九言是“重建之”而已，而所谓游九言“摩刻‘水云寮’三字”的时间，上述资料则多以为是“南宋绍熙元年（1190）”。董天工《武夷山志·理学》谓：“游九言……时学禁方严，九言作《上元明道祠记》。罢归，乃筑室武夷，曰‘水云寮’。开禧初，又为淮西安抚机宜，寻知光化军，充荆鄂宣抚参谋官，未行而卒。”康熙《建宁府志·儒林》载：“游九言……时学禁方严，九言记上元县明道祠，痛讥之。调全椒令，以不便养亲，乞丐祠。开禧初，为淮西安抚机宜文字，寻知光化军，充荆鄂宣抚参谋官，未行而卒。”其中“乞丐祠”为“乞祠”或“丐祠”之误。道光《建阳县志》卷十一《理学》载：“游九言……时学禁方严，而九言记上元县明道祠，痛讥之。调全椒令，以不便亲养，乞祠。开禧初，为淮西安抚机宜文字，寻之光化军，充荆鄂宣抚参谋官，未行而卒。”其中“寻之光化军”之“之”为“知”之误。《八闽通志》卷六十五《儒林》载：“游九言……学禁方严，九言记上元县明道祠痛讥之。开禧初，为淮西安抚机宜，寻知光化军，充荆鄂宣抚参谋官，卒。”《闽书·缙绅》载：“九言……时禁方严，九言记上元县明道祠，痛讥之。调全椒令。开禧初，为淮西安抚机宜，寻知光化军，充荆鄂宣抚参谋官，卒。”《闽中理学渊源考》卷二谓：“游九言……时禁方严，九言记上元县明道祠，痛讥之。调全椒令。开禧初，为淮西安抚机宜，寻知光化军，充荆鄂宣抚参谋官，卒。”所谓“学禁方严”起始于庆元二年（1196）二月“严申‘伪学’之禁”，也就是说，游九言是在庆元二年之后数年“乃筑室武夷，曰‘水云寮’”的，而依其“开禧初（元年为1205年），又为淮西安抚机宜”判断，游九言筑“云寮祠”并“摩刻‘水云寮’三字”应当是在庆元末、嘉泰初（元年为1201年），而非“绍熙元年（1190）”和“开禧二年”（1206）。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
