东方金字塔

东方金字塔_西夏王陵_文博耕耘录

东方金字塔——西夏王陵

李　彤

被国外友人誉为“东方金字塔”的西夏王陵，坐落于银川市西郊的贺兰山东麓，是西夏历代帝王的陵墓群。西夏王陵陵区东西宽约5公里，南北长约10公里，在50多平方公里的范围内，随着地势的自然起落，布列着9座帝王陵墓（裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵）和270多座官僚勋戚的陪葬墓以及砖瓦、石灰窑址等十余座。1998年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

在我国，古代帝王在选择陵寝时是十分讲究风水的，最佳的位置当为背靠名山，面向大川平原或河流谷底，此种布局地势雄伟，视野开阔，便可王气永存，江山永固。对于长期以来与汉民族交往密切的西夏党项族来说，自然也深受这种风水理论的影响，其陵墓均背靠巍峨的贺兰山，面向富饶的银川平原，气势非凡、磅礴壮观，正是古人所说的：“前有饮马塘，后有跑马岗”的上吉之地。

一、西夏历史简述

在11世纪至13世纪的中国历史舞台上，活跃着一个以党项族为主体，包括汉、吐蕃、回鹘等多民族的国家政权——西夏。它曾经先后与北宋、辽、金鼎足而立，经历10代帝王，历时长达190年。

北朝至隋初，党项人在我国西南地区逐渐兴起，主要活动在青海一带，由于特殊的历史条件和自然环境，党项人一直过着“不知稼穑，土无五谷”“逐水草畜牧，无定居”的游牧生活，他们衣食粗劣，居住简陋，经济单一。唐朝初年党项实力不断拓展，逐步占领了今四川、青海、甘肃三省交界地带，人口最多达到30余万。党项首领也多次受到中央集权的册封，拓拔赤辞被封为西戎州都督并赐李姓。唐朝中期以后，迫于吐蕃族的强大势力，逐渐内迁，迁往今甘肃东部和陕西北部一带。从此这里便成为党项人走向昌盛的发祥地。

西夏王陵

唐朝末年爆发了著名的黄巢农民大起义，党项族首领拓拔思恭因率部落镇压起义有功，受封为定难军节度使，进爵夏国公，统管夏、绥、银一带。此时的党项与中央封建政权密切交往，党项人同中原汉人也有频繁接触。党项部族的社会经济和文化也因此迅速得到提高：农业、畜牧业、商业、手工业和商贸等兴起并得到了充分的发展。

五代时期，党项人“虽未立国，但九易其主。”通过一系列任免官僚、征收租税、开拓边界的措施，党项人的实力得到了壮大和迅速发展。宋代时期，党项人与宋、辽展开了反复的较量，时战时和，最终经过了李继迁、李德明两代人的征战、开拓、经营和艰苦努力，形成了称霸一方的政治势力。公元1002年李继迁占领了灵州，并将灵州提升为西平府。公元1020年李德明西迁怀远镇（今银川），改称兴州。公元1032年李元昊升兴州为兴庆府。取消了宋赐赵姓、唐赐李姓，自己称“吾卒”（皇帝之意）。公元1038年李元昊筑坛受册，正式称帝立国。元昊称帝后，又下发命令，恢复党项故俗，建都兴庆府，设文武二班，立军名，用兵制、新制文字、改定礼乐等，王权得到了巩固和发展。之后西夏的疆域不断拓展。据史书记载：“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里，”最鼎盛时期面积约83万平方公里，包括今宁夏、甘肃大部、内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古南部的广大地区。

天授礼法延祚七年（1044年），与宋议和，并称臣于宋，宋册封李元昊为夏国王。天授礼法延祚十一年（1048年），李元昊因夺子宁令哥妻，在没藏讹庞唆使下，被儿子宁令哥刺死。其在位17年，谥武烈皇帝，庙号景宗，墓号泰陵。

元昊死后，幼子谅祚即位，朝政大权被其母没藏氏控制。毅宗谅祚亲政后，对西夏的政治、军事等方面实行了加强汉化、整治军队等重要改革，不仅巩固了新政权，且对以后各朝产生深远影响。谅祚死后，年幼的秉常即位，政权又一度陷入母党手中，恢复旧时的藩礼，形成了以梁以埋为首的贵族专权政治，秉常亲政后，下令以汉礼代藩仪，遭到保守势力的极力反对。梁氏幽禁了秉常，并不断进犯北宋，引起战争。造成国力困乏，人民不满。皇权与母党矛盾激化，梁氏只好让秉常复位，国内矛盾趋于缓和。从西夏立国至惠宗秉常时期，是西夏国力向上行发展的时期。

惠宗秉常去世后，年仅3岁的崇宗乾顺即位，政权落入其母梁氏手中，在母党专权时期，连年发动战争，使西夏蒙受严重损失，国力受损。乾顺执政后，进行了一些改革，加强了汉文化的推广，同时也注意对文职人员的培养，经济得到了较大的发展。公元1139年乾顺去世，仁孝即位，面临严重饥荒和强烈地震以及大规模的党项人民大起义。仁宗实行一些缓和阶级矛盾的措施，并推行了一系列改革，用法律形式保护私有财产和自由买卖土地，改革地租和税制，发展教育，推崇儒术，实行科举取仕，改革礼乐和法律，推行直言、节俭等。由于这些改革措施，调节了生产关系与生产力之间的矛盾，使生产力获得了很大发展。天盛年间出现了经济繁荣，西夏国呈现出前所未有的盛世局面。

公元1193年仁宗仁孝卒，子纯佑立，继续奉行仁孝时期对内安国养民、对外修好的政策，但此时期党项贵族统治阶级开始贪图安逸，日益腐败堕落。纯佑时期，蒙古兴起并日益强大起来。纯佑的帝位后来被宗室李安全所夺，是为襄宗。襄宗在位期间，长年与金征战，使双方损失很大，西夏国内阶级矛盾进一步激化。公元1211年，齐王李遵顼发动宫廷政变自立为帝，是为神宗。神宗承袭了襄宗附蒙抗金的政策，造成社会经济凋敝，阶级矛盾激化，蒙古多次借机率兵围攻西夏。神宗遵顼为逃避大敌当前，自称上皇，传位于其子德旺，是为献宗。献宗即位的第四年（公元1226），听说蒙古大军前来进攻，紧张致死。其弟清平郡王之子南平王立。公元1227年，成吉思汗包围夏都兴庆府达半年，威震四方的成吉思汗虽战无不胜，遇到西夏却遭西夏人拼死抵抗，陷入苦战之局，蒙古军队付出了极其惨重的代价，成吉思汗降旨“每饮则言，殄灭无遗？以死之、以灭之”。经过一番血雨腥风，蒙古大军集中兵力攻下了西夏都城兴庆府，四处抢掠，大肆屠杀，铁骑所到之处白骨敝野。献宗降于蒙古，被杀，西夏遂亡。

“公元1227年，西夏被蒙古大军所灭，立国190年。西夏作为一代封建王朝，在我国历史上写下了重要篇章。”

如今在这片寂寞而凄凉的荒漠上，我们所见到的只是一座座错落有致的陵台，沿着贺兰山麓狭长的地带，沉重地坐落在既定的位置上。贺兰山下一座座高大的土筑陵台──西夏陵，仍然默默矗立在风雨之中，展示着神秘王朝的昔日辉煌。

二、西夏王陵陵区的布局

西夏王陵是古老东方风格和西夏民族特色相融合的结晶，它不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵建筑的特点，而且又受到西夏佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，组成了我国陵园建筑中别具一格的西夏建筑形式和风格。

明人胡汝砺在《嘉靖宁夏新志》中记载：西夏陵“其制度仿巩县而作”。事实上，西夏党项人绝对不是简单地照搬唐宋帝王的帝陵制度，而是根据西夏民族特点和地域特点，创造性地显示出西夏文化及西夏帝王陵墓制度的特点。

按照自然地理环境的不同，陵墓区从南到北分四个区：一区帝陵2座，陪葬墓34座；二区帝陵2座，陪葬墓56座；三区帝陵2座，陪葬墓98座；四区帝陵3座，陪葬墓20座。

每座帝陵陵园均是一个完整的建筑群体，单独面积在10万平方米以上，坐北朝南，呈纵向长方体，平地起建。规模与北京明代十三陵陵园相当。陵园地面建筑分别由角台、阙台、碑亭、月城、内城、献殿、塔式灵台（也叫陵台）组成。

（一）阙台、碑亭

各陵皆设有两个阙台，阙台多取覆斗形式；在阙台与月城南墙之间设有碑亭。西夏帝陵碑亭的位置不同于唐陵与宋陵，而是在阙台之后，月城之前，且多数帝陵为三处碑亭，西边一座，东边两座。这种在数目、建筑面积和建筑形式上不对称的做法，打破了中国传统建筑的对称格局思想。

同一陵园各碑亭建筑形式也截然不同，如发掘过的8号陵，西碑亭是一座穿堂式的殿宇建筑，东碑亭是一座穹窿顶的圆形建筑，与史书关于党项族居室一般不以瓦覆的记载相符。这里曾停放着用西夏文、汉文刻制的歌颂帝王丰功伟绩和歌功颂德的石碑。

（二）陵台

碑亭以北是月城，因形似月儿故称月城。南墙居中为门阙，经门阙入月城，这里左右两旁曾置放有文官、武将的石刻雕像。进入内城，迎面处是一座献殿，是向祖先祭奠的地方。月城之北是陵城，陵城南神墙居中有门阙，经门阙入陵城，陵台偏处陵城西北，为塔式建筑，是陵园中的主体建筑。

在中国古代陵园建筑中，陵台一般为地冢，起封土作用。像秦始皇陵、茂陵、献陵等。而西夏王陵的陵台却别具一格。

众所周知，在中国古代传统陵园建筑中陵台一般为土冢，起封土作用，位墓室之上。但西夏陵台建在墓室北大10米处，不具封土作用，其形状呈八边七级、五级、九级塔式，底层略高，往上层层收分，是塔式陵台，为夯土实心砖木混合密檐式结构，且偏离中轴线矗立，这在中国建筑史上极为少见，是党项族的发明和创造。塔是佛教的建筑物，实质上是埋葬佛骨的坟墓。这反映了西夏帝王笃信佛教的特点，也可以说，西夏陵园的塔式陵台是佛教文化与党项民族文化相结合的产物。

（三）月城

9座王陵的内城南城墙外皆设有月城。月城门阙采用双阙形式，月城内甬道两侧有石像生遗迹。

（四）献殿

塔式陵台有献殿，用于供奉献物及祭奠。目前献殿本身仅存一夯土基址，多为长方形。

（五）角台

角台是西夏陵园中独特的建筑。每一陵园都有四座角台，角台之上原建有楼阙，但没有登梯，可见仅为装饰并非实用。西夏陵园中这种自成一体的角台建筑，在唐、宋陵园中见不到。以角台为兆域之标界，更是中国传统陵园建筑中绝无仅有的了。

三、西夏王陵之帝陵

埋葬西夏历代帝王及王公大臣的西夏王陵，是我国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一，也是我国最大的西夏文化遗址。一座座黄色的陵台犹如一个个小山丘在贺兰山下连绵延伸开去，阳光映照，十分壮观。

（一）帝陵简述

西夏立国时间为190年，共传帝10位。自元昊称帝，至南平王，到最终被蒙古军队所灭，加上追谥的两代（李继迁、李德明），共12代帝王，建陵9座。

西夏九座帝陵主人的归属，至今没有一个确定的答案。西夏帝陵的叙述载记，最早见于《宋史?夏国传》，但仅记九个陵号，而不记其方位。其次是明代《嘉靖宁夏新志》，其中卷二记载：“李王墓，贺兰山之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也。其制度仿巩县宋陵而作。人有掘之者，无一物”。清代吴广成的《西夏书事》中所载与上述内容大致相同。仅此数书中约略谈及西夏陵墓，至于其陵寝制度及陪葬制度，史志失载。史籍中只载有神宗遵顼以前各帝王陵号，但是并未记其方位。加之早年碑刻被毁，现在考古研究工作又不够深入，墓冢与陵号尚难相符。目前可确知方位的帝陵是仁宗仁孝之寿陵。

对于九座帝陵的主人归属，目前学界有两种说法。

一种说法是：1号景宗元昊裕陵，2号毅宗谅祚嘉陵，3号惠宗秉常泰陵，4号崇宗乾顺献陵，5号仁宗仁孝寿陵，6号桓宗纯祐庄陵，7号襄宗安全安陵，8号神宗遵顼献陵，9号献宗德旺康陵；

另一种说法认为：1号太祖继迁裕陵，2号太宗德明嘉陵，3号景宗元昊泰陵，4号惠宗秉常献陵，5号仁宗仁孝寿陵，6号桓宗纯祐庄陵，7号毅宗谅祚安陵，8号崇宗乾顺献陵，9号襄宗安全康陵。

第二种说法中没有涉及神宗遵顼、献宗德旺、末主睍三代皇帝，他们皆因死于西夏末期，可能没来得及造陵。

西夏灭亡以后，陵园遭到毁灭性的破坏，地面建筑全毁，碑刻、砖雕都成了碎片。然而，外形虽毁，骨架尚存。宏伟的规模，严谨的布局，残留的陵丘，仍可显示出西夏王朝特有的时代气息和风貌。

（二）西夏帝陵之泰陵

泰陵即考古发掘中的三号陵。根据考古调查资料表明，西夏王陵三号陵面积15万平方米，是九座帝王陵园中占地面积最大、保护最好、使用建筑材料最好的一座帝陵，考古专家基本认为其为西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”。

三号陵位于西夏博物馆西南，俗称“昊王坟”，是旅游者经常参观的一座王陵。泰陵外形虽毁，骨架尚存：宏伟的规模、严谨的布局、残留的陵丘，依然可以显示出西夏王朝特有的时代气息和风貌。泰陵是整个陵区中规模最大的西夏帝王陵墓，而且营造帝陵的土质好，明显区别其他皇帝陵。

西夏王陵之泰陵

陵主李元昊，生于公元1004年，小字“嵬理”，后改姓嵬名氏，自称“兀卒”（意天子）。更名“曩霄”，史书记载：李元昊性雄毅，多大略，晓“浮图佛学，通蕃汉文”宋天圣六年（1028年），率兵袭破回鹘夜洛隔可汗，夺取甘州（今甘肃张掖）。24岁被立为太子。宋明道元年（1032年），父死袭位，去唐、宋朝廷所赐“李”“赵”姓，号“嵬名氏”。公元1033年5月将兴州升为兴庆府。“升兴州为府、更名兴庆，广宫城，营殿宇，其名号悉中国所称。”更衣冠，立官制，制礼仪，建蕃学，置十二监军司，1038年，筑坛受册，即皇帝位，国号大夏，定都兴庆府（今银川市），年号天授礼法延祚。李元昊史书记载又命大臣野利任荣创制西夏文字。宋康定元年（1040年）、宋庆利元年（1041年）二年，为巩固新建立的政权，大举向攻宋攻击，与宋军宣分别战于三川口（今陕西延安西）、好水川（今宁夏隆德县西）和定川寨（今宁夏固原中和乡），他亲自指挥了三次重要战役并获全胜告终，显示出李元昊卓越的军事才能和非凡的组织能力。西夏实力大大增强。夏天授礼法延祚七年（1044年），与宋议和，并称臣于宋。

西夏作为我国多民族历史上的一个重要的王朝，其历史地位和作用是不可低估的。在当时的历史条件下，作为这个王朝统治阶级的代表人物李元昊，在吸收汉族先进经济文化方面，在推动党项社会发展方面，以及在他建国称帝过程中所表现出来的政治军事才干，对于西夏王朝的建立和长久存在，起到了重要的作用。

李元昊去世时享年46岁，庙号景宗，谥号武烈皇帝，葬泰陵。泰陵是整个陵区中规模最大的一座，历经千年，地面建筑虽遭严重破坏，但陵园的阙台、陵台基本完好，陵城神墙、门阙、角台大部尚好，布局清晰可辨。整座陵园建筑由阙台、碑亭、月城、陵城和陵台组成。

位于陵园南端的是阙台，于中轴线两侧对称排列，东西相距离20米，由黄土筑成。阙台正方形，边长8米，高7米，上部内收，顶部有一小台基，其上散有残砖瓦，推测为原有建筑。阙台是帝陵区别于陪葬墓的特征之一。

碑亭位于中轴线两侧，东西对称，阙台北34米，东西两碑亭相距80米。1987年考古工作者正是发掘东碑亭，台基呈圆角方形，四壁呈三级台阶式。台基地边长21.5米，顶边长15.5米，高2.35米。四壁台阶以绳纹砖包砌，石灰勾缝，局部砖尚存。有三个人像碑座出土（应为四座，存三毁一）；亦出土有西夏文残碑360块，残片文字最多的仅5字；还有瓷、铜、铁碎片及泥塑残块等。

位于碑亭北，呈东西长方形的是月城，城如月牙露出，故名月城。其东西距120米，南北距52米，墙基宽约2米，高0.7米，占地约10亩，北与陵城南墙相贴。月城南墙正中有门，石道两侧有石像生基址。

陵城由四面城墙（俗称神墙）环绕，呈南北长方形，南北相距180米，东西相距160米。城墙墙基宽3米，用黄土分段夯筑，各段基如须弥座状，故又称须弥座式神墙。陵城四周城墙正中辟门为门阙，门址宽约12米，每个门阙由三个圆锥形夯土基座组成，从地面散布的瓦片、脊饰残件推测，曾建有门楼。城墙四角各有角台，角台有砖瓦残存。在南神门内约25米偏西处，有一用黄土垫实的台基，直径20米，高0.7米，其上建筑无存，周围地面残存大量青砖灰瓦及琉璃构件，此为献殿。

陵园北面矗立有约20米的一个塔状凌锥形夯土台，即是陵台，它用黄土密实夯筑而成，八面七级，夯土台有椽洞。陵台周围地面散有大量瓦片、瓦当、滴水等建筑物残块。献殿与陵台之间有一条南北走向形似鱼脊的用砂石填成的墓道封土。墓道长50米，北端为一盗坑，直径20米，深约5米。“以上现象可以推测，陵台未破坏之前外观有可能是八角形塔状。”

四、西夏王陵之陪葬墓

西夏王陵中除了帝王陵，还有200多座形制和规模大小不等的陪葬墓，以墓主生前地位不同而不同。西夏陵大量陪葬墓的存在，表明陪葬是西夏丧葬制度的一项主要内容。陪葬墓有两类：其一，有碑亭、门阙，四周土墙围绕，也有内、外墙，但规模比帝陵小，无献殿、角楼；其二，四周也有土城墙，但无外城、门阙，同样无献殿、角楼，东侧有一碑亭。墓上封土形制、大小也各有差别，有圆柱形、尖锥形、馒头形，它们三五一群，或成贯鱼之状，昭穆相次，从葬一园。这些差别，充分反映西夏王朝等级森严的封建关系。

西夏王陵陪葬墓的特点：从形状看，有蘑菇形、有圆柱体形、山形、平顶圆锥形、土丘形、积石形等，形式丰富而多样，“根据陪葬墓建筑内容不同，所以陪葬墓的引起的形状也有差异。”从材料看，陪葬墓的建筑材料在使用上和帝陵有明显的差别，反映出西夏社会非常森严的丧葬等级制度；从组合看，西夏陵陪葬墓没有明显的排列组合规律，一般为昭墓相处，丛葬一圆；从规模看，西夏陵的陪葬墓都有一定的建筑，因陪葬墓主人的地位、职务、等级不同，建筑的规模和内容也有所不同。个别的陪葬墓还依然建有献殿和鹊台。

西夏王陵中众多陪葬墓中，101号陪葬墓可以说是最为重要的一个代表。西夏王陵基本上都被盗墓者光顾，一般出土文物很少，只有101号陪葬墓保存完好。1977年2月对101号陪葬墓组织了发掘。该墓位于陵区中部偏西，坐北向南，由碑亭、月城、内城三部分组成。碑亭东西对峙，西碑亭可能是殿宇式建筑，东碑亭可能是亭式建筑。月城神道两侧，有放置石像生的痕迹。内城呈方形，南北长117米，东西宽104米，南向辟门，门内原有影壁。四角原有角楼建筑；墓冢在中轴线偏西，距北墙很近。墓室为斜坡墓道土洞墓，墓室呈方形，边长5米，穹窿顶，高6米，墓室底部距地表21米。墓室早期被盗，所剩遗物不多，出土文物有铁狗、铁釜、铁矛、铜铃等。其中最为著名的出土物为鎏金大铜牛和大石马（一级文物）。铜牛身长1.2米，体重188公斤，通体鎏金，被国家定为国宝级文物。鎏金铜牛对面，位于甬道西侧的是一件圆雕石马，长130厘米，重达355千克。101号墓出土的鎏金铜牛和石马，是西夏文物最突出的代表。

五、西夏王陵的特点

从现存的西夏王陵遗址综合分析可以得出，西夏王陵的建筑风格及其地望特点主要有以下几个方面：

1.近距贺兰山，面向银川平原，地势开阔，背风向阳，视野开阔，山洪暴发频率低，故此地为风水宝地。“在科学不发达的当时，陵园设计师能选择如此之地，并且有良好的环境效果，使人为之惊叹。”

2.西夏陵区从开始建筑陵园到现在，宁夏历史上曾经发生过许多次大地震，然而今天的西夏陵的陵台、城墙、阙台等等建筑依然如故，很少坍塌。这是因为西夏陵地面遍布硕石、粗砂、地基承载力大，存在水性差，自然排水条件好。

3.山洪暴发频率低。年降雨量少，地处内陆，气候十分干燥，年降雨量不足200毫米。“避开了山洪的威胁，有利于陵园的建筑的保存。”

4.按照自然地理环境的不同，陵墓区从南到北分四个区：一区帝陵2座，陪葬墓34座；二区帝陵2座，陪葬墓56座；三区帝陵2座，陪葬墓98座；四区帝陵3座，陪葬墓20座。陵园建筑独特，形式多样。由此可见，汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机的结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的西夏建筑形式。

5.帝陵通常选择地势高、广阔、气势雄伟的地方；陪葬墓一般选择地势较底、高低不一园区东侧。帝陵的位置处于中心或者显著的地方，陪葬墓居其旁边两侧，也是尊卑观念的体现，帝陵和陪葬墓的位置和地势表现出西夏时期封建等级森严的特点。

6.帝陵和陪葬墓特点各异：在规模和布局上，帝陵一般在10万平方米以上，建筑规模宏大。陪葬墓在3千平方米，建筑也比较简单。布局上帝陵以角台为界标，有外城、内城、月城、角台。陪葬墓没有角台；在封土的大小和形制上，帝陵的陵台通常为20米以上，体积庞大，陪葬墓一般高10米，有的只有2米或6米；在材料上，建筑材料帝陵使用质量高，通常使用琉璃制品如琉璃脊兽、琉璃鱼、琉璃鸽、琉璃滴水、琉璃兽和高档材料。陪葬墓规格底、一般使用青砖灰瓦；在色彩上，帝陵外表用朱红墙皮，陪葬墓使用白灰墙皮。

7.每个陪葬墓建筑形式和大小规模也有区别，有圆柱形的，尖锥形的，馒头形的，这些差别反映了西夏封建王朝等级森严。

8.相传在整个城郭的建筑过程中，经常会有人用弓箭以试坚固，如果射不进去城郭，说明非常坚固；如果弓箭射入城郭，则劳工人头落地，可见当时西夏陵的建筑要求是非常高的。

西夏王陵是西夏各族劳动人民血汗的结晶，在这里既可看到汉文化对西夏文化的影响，又可看到西夏文化自身的许多特点。目前，西夏王陵已被确定为全国重点文物保护单位，并被列为“十二五”期间重点发掘项目。西夏王陵遗迹，对我们认识西夏历史、西夏文化、西夏建筑等有着十分重要的意义，我们期待着通过进一步的考古发掘揭开蕴藏在其中的更多奥秘。