科学技术本体论

第一篇　科学技术本体论

本体论（ontology），是研究存在或世界的本原、本性问题的理论。与此相应，科学技术本体论，即是关于作为科学技术的研究对象的“自然”的哲学思考，是追思“自然”的存在这一问题的哲学理论。其基本内容大体上与自然哲学相当。

古希腊自然哲学是人类历史上的第一个自然哲学形态。自公元前6世纪到公元6世纪初，它经历了苏格拉底以前的早期希腊自然哲学、柏拉图和亚里士多德的自然哲学和希腊化时期的自然哲学三个阶段。它以丰富多彩的内容（包括自然的本体或本原的学说、宇宙演化的理论等）和新颖独特的思想方法，影响了后世的哲学和自然科学的发展。这种形态的自然哲学完全是一种原始的、自发的唯物主义，它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作是不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一。由于古希腊自然哲学中包含着丰富的朴素唯物主义和自发辩证法的思想，它坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界，因而孕育了许多在以后科学发展中得到成熟和证实的天才预见。

由I·康德开创、被G·W·F·黑格尔集大成的近代自然哲学是人类历史上第二个自然哲学形态。

18世纪下半叶，I·康德在其出版的《宇宙发展史概论》等著作中对于空间与时间、物质与运动、变化与发展所作的哲学思考，包含了丰富的辩证法思想，刻画了一幅关于宇宙的结构与发展的宏观图景。

19世纪初，G·W·F·黑格尔在其出版的《哲学全书》第二部分《自然哲学》中，对物质、运动、空间、时间等自然哲学范畴的阐述，对天体、热、光、电、声等自然过程之间的联系的揭示，对有机界的演化，特别是非生物到生物演化的考察，都成为人们建构现代自然哲学时批判继承的宝贵思想财富。

现代自然哲学作为人类历史上第三个自然哲学形态，它植根于相对论、量子力学、分子生物学、系统论、控制论、信息论以及以耗散结构理论、协同学、突变论、超循环论为代表的复杂性科学和以混沌理论、孤立子理论、分形理论为代表的非线性科学等一大批现代自然科学理论基础之上，为人们描绘出一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域直至宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辩证的演化发展的自然图景，深入揭示了自然界的本质和规律。

在本篇中，我们基于自然哲学史的考察和分析，运用逻辑与历史相统一的方法，从下述三方面论述了科学技术本体论的基本内容：

①“自然”存在论。即同形而上学⁽¹⁾追问“存在”一样，追思“自然”，回答“自然是什么”、“万物由什么构成”、“如何存在”等问题，阐述自然存在的普遍方式和自然系统的层次结构，展现无限层次网络结构的自然图景。

②自然演化论。即架设从存在到演化的桥梁，阐释宇宙万物怎样生成、如何演化，描绘一幅自然演化的全景画面，阐明自然界是“过程的集合体”和时间存在于演化之中的思想，展示自然演化的分叉、突现方式，揭示自然演化的自组织机制。

③自然人化论。主要从人的实践活动出发说明人与自然的关系，指出在人类社会生产过程中形成了自然界是人的现实的自然界即“人化自然”，呈明人的行为与自然规律之融合，阐发人与自然协调共生的生态自然观和可持续发展的基本思想。

【注释】

(1)形而上学（metaphysics），拉丁文为“metaphysica”，来源于希腊文“”（ta meta ta physika，即“物理学之后”），意思是“超出存在者”。《简明不列颠百科全书》对形而上学做了权威性的概括：形而上学是“一种哲学研究”。对形而上学有4种看法：（a）它是对存在物的探求；（b）它是关于终极实在的科学；（c）它是对世界整体的研究；（d）它是第一原理（或本体）的理论。