韩婴（hán yīng）（前200—前130），西汉涿郡鄚（今河北省任丘市）人，一说为西汉燕（今北京）人。著名儒学学者，今文诗学“韩诗学”的开创者。他讲学授徒，有很多著作，其中有《韩故》《韩诗内传》《韩诗外传》《韩说》等。
韩婴对西汉三帝的重要影响
韩婴生活在西汉初期。此前，由于秦始皇“焚书坑儒”，造成我国历史上思想、文化方面的空前窒息。西汉统治者总结秦速亡的教训，比较注重倡导思想解放、言论自由。儒家学派逐渐活跃起来，他们以秦的速亡为借鉴，改造并大力宣扬儒家思想，纷纷上书论治乱之道，受到了皇帝的重视。
在汉初的博士官中，有很大一批是儒生，韩婴就是其中比较著名的儒生之一。他曾在西汉的文、景、武三朝为官。文帝时为博士，在社会上很有名望，在思想上对皇帝有直接影响。汉景帝时，韩婴迁升为常山王太傅，故世人又称他为“韩太傅”。汉武帝时，几次召举贤良方正，策问古今治世之道。韩婴曾和儒家代表董仲舒在武帝面前进行过一次辩论，史称“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也”。
选自《韩诗外传》中的名言
玉不琢，不成器；人不学，不成行。
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。
贤母使子贤也。
君子不以私害公。
韩诗外传
出自《韩诗外传》中的成语
千里之足 以己度人
名过其实登高必赋
以私害公疏不间亲
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乾隆改“沙村”村名为“思贤”，以纪念韩婴
乾隆二十七年正月，乾隆皇帝南巡，首次驻跸沙村行宫。一天，他信步出行宫游览，领略了当地风光民情。他见有西汉名儒韩婴的“太傅祠”，想起古代先贤韩婴，问：“这是什么村？”大臣回答：“这是沙村。”乾隆认为村名不雅，改名“思贤”，并写了《驻跸（bì）思贤村题句》诗一首。前四句为“汉家太傅有遗祠，行馆于旁朴且宜。两字思贤易新号，千秋稽古籍先资”。乾隆住了几天，启程时仍对韩婴的学问念念不忘，便吩咐知县修一座授经台，并作诗文刻在石上，传播韩婴的学问，表达自己的思贤之情。
过了三年，乾隆再下江南，又驻跸思贤行宫。在夕阳的余晖中，看到授经台重新筑起，又挥笔写下了《夕》诗一首，重申了赐“思贤”村名的深意，诗的前四句是“村名易思贤，所思因授经。汉室重儒术，遗学赖用明”。
汉代大儒注《诗经》
韩婴在学术上的重要贡献，是注释《诗经》。“推诗人之意而作内外传数万言”，自创“韩诗”一家，与齐人辕（yuán）固所传的“齐诗”、鲁人申培所传的“鲁诗”被后人并称为“三家诗”，同属今文诗学。司马迁在《史记·儒林列传》中对韩婴注释传授《诗经》的贡献也有很高评价。
君园
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树欲静而风不止子欲养而亲不待
《韩诗外传》中有这样一个故事：一次，孔子见到一个人坐在路边哭得很伤心，便赶紧问他为什么这么悲伤。那人说：“因为有三件事让我特别遗憾：我年轻时一直忙着四处求学，没有好好照顾父母； 自命清高，做事不够尽心尽力，没有取得什么成就；与交情深厚的朋友，很早就断了联系。树想静下来可风却不停吹动它，现在我想好好孝敬父母，可是岁月已经过去了，父母去世了，自己年龄也大了，想弥补这一切也没有机会了。”
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