清太宗神碑上的幻影

神功圣德碑亭位于大红门至隆恩门中间，寓意“风水”一眼望不断，大清江山一眼望不到头。

陵墓向来是阴阳家所认为的极阴之地，皇家陵园虽然装修得大气磅礴也掩盖不了世人对它的恐惧，传说清昭陵圣号碑就曾经出现过离奇的山水画，一时让人惊恐不已……

如果进入昭陵明楼内，我们会看到传说中被大火焚烧用铁箍修复的圣号碑。这座石碑又叫“朱砂碑”，通体用优质石材雕刻而成，高逾4米，碑首正中开光部分用满、蒙古、汉三种文字雕刻出“昭陵”字样，碑身正面则刻着“太宗文皇帝之陵”七个大字。最为特殊的是，此碑周身用朱砂涂成深红色，所以得了个“朱砂碑”的称号。如果不是那场雷火烧得它有些斑驳，这圣号碑会更为耀眼。更加诡异的是，传说每到阴雨天，这座石碑的背面竟然会出现一幅水墨丹青——麻姑献寿图！这是怎么回事呢？民国年间，军阀冯德麟做担任奉天山陵守护大臣时，特意派画匠按照碑上的纹理把这位“麻姑”描绘出来，并涂上各种颜色，画成一幅“麻姑献寿图”，不伦不类，令人啼笑皆非。尽管后来油彩被涂掉，石碑也因为雷火被烧。不过，现今仍可以从上面看出一些痕迹。

其实昭陵圣号碑的幻影并不是“只此一家、别无分号”的，就在昭陵内，另一座著名石碑——神功圣德碑也曾出现幻影。这座碑上的主要内容是记载清太宗皇太极的丰功伟绩，在建造陵寝的时候把神功圣德碑亭修建在陵寝的中轴线上，它的作用就是起到一个影壁的作用，寓意大清江山一眼望不到头。据传，每到阴雨天，神功圣德碑背面就会隐隐约约出现一个人的形状，此人身材修长、翩若惊鸿，就像一个姿容俏丽的美女，因此有人叫这碑为“美女石”。“神碑幻影”也成为盛京十景之一，游览昭陵的人必然要仔细琢磨这石碑，还有很多文人墨客留下了诗文。

神功圣德碑的碑石来自千里之外的河北顺天府。据说，清廷在严冬滴水成冰的季节，沿途每隔数里要打一口水井，把道路浇成一条冰道，最终将巨大的石坯运至盛京。

刘世英的《陪都纪略》中还有一首诗赞誉此景说：“古石成形瑞气全。胜似丹青巧手镌。两陵（昭陵、福陵）背后生神像，可入陪都志略篇。”这两陵指的就是昭陵和福陵，不仅昭陵有神碑幻影，连福陵也有！福陵神功圣德碑背面也有一个隐约的人形，每逢阴雨天这人形就更加鲜明，连衣裳的褶皱都能看出来。

道光九年（1829），有一位叫何汝霖的大臣随宣宗皇帝东巡昭陵祭祖，也因为听说此碑奇特，特意在祭陵余暇来此观赏，据他揣摩之后说此种人形很像“观音大士”。何汝霖夸赞其形象逼真，甚至“衣指皆具”，真乃神物，是“天造地设”（《何氏沈阳纪程》）。《沈阳县志》也称此碑为“神碑”；金梁在《奉天古迹考》一书称此碑为“美人石”“观音石”。但也有人认为碑上的人形不是女身，其碑的人形和发很像“汉寿亭侯”诸葛亮；还有人说它的形象很像关帝。总之，这都是揣摩之言，也是仁者见仁、智者见智吧。

那么，这些碑石为什么会在受潮的条件下显现出各种图形？这个谜题至今不见有人做出令人信服的解释。据推测，可能是因为这些碑石的纹理是由一种密度小、善于吸收水分的干松石质组成的，所以每当阴雨天气，空气潮湿，碑石纹理因为受潮颜色加重，纹理显得突出。例如，北方农村使用的一种粗磁大缸，因为它密度小，质地松散，每当空气湿润，它的下半部就会出现“穿裙”现象，有些人以此作为下雨的先兆。所以古人也说“月晕而风，础润而雨”，就是这个道理。石碑受潮显现图形的道理可能与此相似。当然，这只是推测，事实现象究竟如何，还是留待科学家们来正确解释吧。