【摘要】：我到达萨瓦金岛时，素丹是圣裔栽德·本·艾比·努曼叶，他父亲原是麦加城长，他的两个兄弟在他父亲死后也任麦加城长，就是前面介绍过的奥塔法和卢曼赛。从萨瓦金岛航海去也门地区，这一带海域因礁石很多不宜夜晚航行，只能从日出至日落期间航行，停船后便上岸住宿，待天亮再行登船。我离开萨瓦金岛后的第六天到达哈里城，该城以伊本·叶尔孤白著名。这里原是也门素丹的古都，城区宽大人口众多。
萨瓦金岛的素丹_伊本·白图泰游记
我到达萨瓦金岛时，素丹是圣裔栽德·本·艾比·努曼叶，他父亲原是麦加城长，他的两个兄弟在他父亲死后也任麦加城长，就是前面介绍过的奥塔法和卢曼赛。他所以得到布扎族人的拥护，是因该族人多是他的舅辈。他的士兵是由布扎族、卡西勒族和朱海奈阿拉伯人组成。
从萨瓦金岛航海去也门地区，这一带海域因礁石很多不宜夜晚航行，只能从日出至日落期间航行，停船后便上岸住宿，待天亮再行登船。他们把船长叫伦邦。船长一直坐在船头，提醒舵工注意礁石，他们把礁石叫作植物。我离开萨瓦金岛后的第六天到达哈里城，该城以伊本·叶尔孤白著名。这里原是也门素丹的古都，城区宽大人口众多。两部分阿拉伯人在此居住，他们是哈兰族和凯纳奈族。城内的清真大寺是最美寺院之一，寺内有一批专心修道的人士，其中有抛弃红尘的清廉修道者盖布赖·印地。他是一位大贤人，衣服破烂戴毡制便帽，独居一间可通至寺内的陋室，床上铺着细沙，无席无毯。我会见他的时候，只看到一把小净用壶和用枣椰叶编的筐子，里面有一块干硬的大麦饼和一个小盘子，里面放着一撮盐和薄荷叶而已。如有人来，他便拿这些待客，他真是没有一点造作啊！大家于晡礼后，聚在该谢赫面前诵赞词；昏礼后，各自去做副功拜，直到宵礼完毕为止；宵礼后，继续诵赞词至前半夜始散。三更以后，他回到寺里做副功拜至天亮，再诵赞词至日上三竿，礼拜后散去。有人一直在寺内礼拜，直到巳时，这是他们的常规。我曾想同他们在一起了此残生，但未能如愿，祈求安拉关照我们，使我们诸事如意吧！
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