◆ 张 卫
2016年浙江省高考语文的作文题目是《虚拟与现实》，这应该说是够与时俱进的了。当今社会由数字信息与网络技术构成的虚拟世界，随着大数据的急速大量涌现，已经可以与现实世界分庭抗礼了。面对虚拟与现实、网里与网外、线上与线下的两个世界，有的人满足于现实世界的踏实，有的人迷恋于虚拟世界的奇妙。不肖如我者，则在两个世界蜻蜓点水式地来回晃动。
像许多人一样，平日里为工作走南闯北，偶尔还外出旅游一下，总计下来飞过半个地球不止，更踏过祖国各省山水。感谢数码摄影技术，我轻松廉价地留下了难以计数的各地优美的照片。这些照片有的通过微信发给亲友，有的通过邮件发到了电子信箱，更多的是拷贝到电脑和移动硬盘中保存。心想：等自己老了走不动了，可以在家细细地欣赏自己一辈子的“电子脚印”，在美好的回忆中慢慢熄灭生命之火，此又何尝不是一种美好的场景？不料，前些天祸不单行，电脑坏了，移动硬盘也坏了，许多照片可能再也看不到了。沮丧之中，却收到了好友、博士生导师姜宏医生《走过经光纬影》的出版清样的电子文档，并嘱写序。
在电子屏幕上欣赏完一幅幅精美的照片和字字珠玑的文字说明之后，不免生出许多悲喜感慨来，写下来也算序文了。
辩证法大师黑格尔说过，合理即存在，存在即合理。我像许多人一样，在这个大数据时代，大量数码照片，随便拍摄，随便存储，自然就会像张雨生所唱《大海》一样，“徒劳无功，想把每朵浪花记清”，最后“被吹散在风里”。而姜宏医生拍摄记录的是当今世界地理人文方面一些可遇而不可求的珍贵写真：众多的名人故居，著名的世界高校，全球两次奥运会，世界三大广场，四大连绵山脉，五大博物馆，等等，既有深刻的风景体验，又有独到的情感抒发，最后还结集出版。这就绝对应该存在，而且值得世人欣赏。
2000年时被美国一家杂志赞许为“自由至上主义的世纪人物”的米塞斯曾提醒，今日有很多人忙碌于资料的累积，以至丧失了对问题的说明与解决。确实，按照著名心理学家马斯洛的心理需求理论，人从基本的生理的心理需求，到中间的安全和尊重等的心理需求，到顶端的自我实现的心理需求，是分高低层次的，并由低向高去不断追求。要能有对问题的说明与解决，我们就不仅要游走于虚拟与现实之中，而且更应该游走至虚拟与现实之上，这样就可以成为自我实现者，满足最高层次上的心理需求。
在虚拟与现实之上的能对问题说明与解决的自我实现者，具体是指什么？咱们博大精深的中华文化可以有许多说明。儒学口气最大，张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”官员兼词人辛弃疾口气也蛮大：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”有点差别的则有《左传》的人生三不朽：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”丰子恺在评论老师弘一时说：人生有三层生活考虑，衣食的物质生活、学术文艺的精神生活和宗教的灵魂生活。这些标杆虽然高度有所不同，但也可供我们参考。
然而，我们这些不能由凡入圣的芸芸众生，既要平淡度过一生，又要产生一些味道，就还是要相信老话说的“三百六十行，行行出状元”，就还是要有达到精致能力的“工匠精神”，做好做精自己喜欢的事情。这样，我们就能使我们的特性像马斯洛说的，“得以表现、成熟和发展，达到完善人性存在的状态”，从而成为一个个具体的自我实现人。
姜宏医生继续努力，我辈朋友自当跟进。
（原载2016年7月2日《新民晚报》，作者系江南社会学院教授）
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