泰国东北部

东北部从来就不是热门旅游区——冲这一点，就该来一遭。东北部又被称作伊森（Issan，又译为“怡伞”或“依善”），是世界上最早种植水稻及制造丝绸、青铜器的地区。由于干燥少雨、土地贫瘠且发展缓慢，这里如今是泰国最不发达之地。

自驾或乘长途车游览这片自然而淳朴的土地最理想不过了——沿着成片的稻田和丛林，一路不急不忙地探索历史遗迹，穿越国家森林公园，与质朴羞涩的东北人交往，并顺便品尝当地偏辣的美食，采购些特产的大米和丝织品，定会让旅途别开生面！

在离伊森北部名城乌隆不远的班清，出土了早至公元前3600年的陶器和青铜器，以班清为代表的呵叻高原诸多遗址构成的班清文化群被认为是世界上最早的青铜文化之一。

伊森东南以扁担山脉分界，与柬埔寨比邻。当地留存有300多座高棉神庙遗址。9～14世纪时，伊森南部的大部分地区归属高棉人，这里的寺庙多建于那段时期。700多年后，拥有高棉血统的当地人，依旧使用高棉语交谈，这让许多游客误以为迈入了柬埔寨的吴哥窟庙群。

伊森的东北地区以湄公河为界，与老挝接壤。河谷地区的景色宜人，木屋和商店安静地错落在河流与树木之间。当地人则与老挝人颇有渊源，无论是长相、性情还是口音，都非常“老挝”。

面对“何时前来畅游”这样的提问，最佳答案除了“避开雨季”，还有“请在当地节日里来”——当地热闹欢庆火箭节、鬼脸节、蜡烛节、大象节等特色节日之际，正是认识别样伊森之时（详见此处）。

从地形上分，东北部主要由呵叻高原和周边，以及湄公河河谷两大部分组成。游览起来，至少有三条线路可考虑，即曼谷周边的大山和呵叻一日游（详见此处）、伊森腹地之旅及湄公河河谷游。东北部面积虽大，五天四夜的行程却基本可以走完精华部分。

可由泰国各地飞往东北各主要城市后，再就近展开自驾或搭乘长途车。

交通　曼谷两大机场均有航班直达东北部的主要城市：乌汶、乌隆、孔敬、黎府和那空拍侬；曼谷华南蓬火车站及曼谷汽车北站每天均有数班列车和长途车前往东北部，终点多为乌汶和廊开，行程约10小时，火车耗时比长途车略长；从清迈前往东北部没有火车可搭，可乘坐长途汽车，由素可泰附近的彭世洛（Phitsanulok），经孔敬进入东北部腹地，行程需10小时；自驾者可经由连通曼谷、呵叻的2号高速公路到达泰老边境城市廊开，若再跨过湄公河上的友谊大桥，老挝首都万象（Vientiane）就在20公里开外处

1 曼谷大山一日游

曼谷—大山—呵叻

2 伊森腹地之旅

飞抵乌汶—素林—武里南（帕侬蓝寺）—呵叻或大山（披迈寺）—孔敬—乌隆和班清—黎府—廊开

3 湄公河河谷游

飞抵孔敬或乌隆后，前往廊开，再沿湄公河，即泰老边境线向东及东南展开，可自驾、乘长途车，也可部分配搭长尾船

从曼谷飞抵630公里以外的乌汶（Ubon Ratchathani），再按顺时针向西，向北，再向东及东南，一城接一城地铺开游程，是自驾（或搭乘长途车）游览伊森的理想方式。

由于地处泰、柬、老三国交汇之地，乌汶属于兵家必争之地。18世纪末，孟河北岸的老挝移民重新塑造了这里，因此当地的宗教建筑中留存了不少老挝风格。越战时，乌汶成为附近美军机场的生活保障区，之后才慢慢发展得比较现代化。如果你在这座僻静的首府城市里遇到年迈的美国人，他很可能就是恋恋不舍这片土地的退伍军人。市中心的乌汶国家博物馆（Khuen Khan Road，周一、二闭馆）是东北部最好的博物馆之一，这座在拉玛六世行宫遗址上建起的博物馆详尽记载了当地宗教、文化和历史的演变，其中以6～17世纪的艺术品最为丰富；不远处的Si Ubon Rattanaram寺内供奉着来自老挝、价值连城的玉佛（Phra Kaeo Butsarakham），寺内还有一所小学，老远就能听到里面传出的琅琅读书声；侬帕蓬寺（Wat Nong Patpong）位于郊区，是为纪念泰国当代最有影响力的南传佛教大师、公认的阿罗汉——阿姜查·波提央（Ajan Chaa Phothiyan）而建的，除了供奉这位大师的舍利外，寺内还展出了胎儿标本和巨型螃蟹等大师收到的奇特礼物；萨潘伞寺（Wat Sa Prasan Suk）又被称作“船寺”，因寺内宝殿的外形似船而得名。而真正让乌汶闻名于世的，恐怕非每年7月底热热闹闹的蜡烛节莫属。雨季过后，也可以去城外看看“三千洞”（Sam Phan Bok），这是由湄公河河水冲刷和侵蚀而成的。

侬帕蓬寺的西回廊过梁上的天神之舞。

泰国著名的高棉寺庙遗址多分布在呵叻高原的东南部和南部，来伊森游览如仅仅将这些寺庙一笔带过，则简直如同暴殄天物。这些历经岁月洗礼的“活化石”兼具势与美，充分体现了高棉精妙的建筑艺术理念及技法，不仅有助于解读当地历史，还可让游览者将柬埔寨吴哥的旅行体验相应对接起来。事实上，几乎每座大型高棉寺庙都建在通往吴哥的路上，这条史学家口中的“古高棉大道”（Acient Khmer Highway），当年主要用于标记吴哥王国的疆土范围及为各地信徒朝圣之旅指明方向。

如果贪恋高棉寺庙、乡村美景等伊森典型风貌，那么沿着与泰柬边境几乎平行的24号公路行驶，会让视觉美不胜收。赶对时间，在素林参与大象节狂欢后，可前往帕侬蓝寺（Prasat Hin Khao Phanom Rung，武里南以南48公里，24号和218号公路交叉处）。这座伟大的寺庙巍然屹立于一座死火山的山顶（高棉语中“phanom”或“phnom”是“山”，“rung”是“伟大”的意思），象征破坏神湿婆位于冈仁波齐山的居所。神寺的中心殿被塑造成宇宙中心——须弥世界，里面供奉着湿婆神的象征——林伽。中心殿东南方向的藏经阁是后来添加的，属于巴戎风格的红土砖结构。再仔细找找，在柱廊的山墙上，你能发现湿婆张开十只手臂跳着著名的死亡毁灭舞的浮雕。帕侬蓝寺约建于10世纪，是泰国最精美的高棉建筑范例之一，其四周还围绕着纯美的乡村景色。

披迈寺的中央主塔高28米，供奉的是九头蛇那伽护荫下的佛祖雕像。

帕侬蓝寺以南的另一座神寺马穴寺（Prasat Hin Muang Tum），以建筑结构象征印度教的宇宙观——主塔居于中央，边上围绕着四座小塔，塔外是绕成圈的砂岩墙，墙外还有高棉标志性的四个L形水池——这种布局代表着以山脉和海洋为主体的世界围绕作为宇宙中心的须弥世界运转，永不停息，这与柬埔寨吴哥窟的象征结构完全一致。

处于呵叻府境内的披迈寺（Prasat Hin Phimai），是泰国修复最全面完整的高棉寺庙。这座展现吴哥寺庙艺术早期风格的寺院位于原“古高棉大道”的西部（如今的披迈市中心处），专家从建筑风格上推测其应建于8～9世纪。这原是供奉湿婆神的印度教神寺，在12世纪末被重建成大乘佛教的佛寺，因此寺内同时拥有湿婆、佛祖和密宗神的塑像（或象征塑像）及浮雕。而其在主建筑过梁和山墙上呈现《拉玛坚》主题浮雕的模式，在泰国高棉寺庙中可谓独树一帜。

披迈寺选用红砂岩作为建筑主材质，大块砂岩可重达1吨，小块砂岩也有100公斤重，辅以砖块和红土，以堆砌方式拼合，不使用任何黏合剂。寺院呈长方形，占地57000多平方米，相当于8个足球场大小。其东、西、南、北各设一道门，正门位于南方，门庭两侧排列着神话里的守护幽灵——英武的守护狮（Singha）。主建筑拥有两重庭院：外庭院围墙周长1050米，内层围墙为回廊式设计。内层南山墙上的浮雕展现的是高棉寺庙中常见的主题——舞动的湿婆；北山墙的《拉玛坚》浮雕中，保护神毗湿奴手持着海螺、莲花、铁饼和权杖，优雅而立；西边塔顶山墙上的雕刻也是《拉玛坚》主题——拉玛和他的猴神正在建造通向大本营兰卡岛的通道；东门廊的内部过梁上，你可以发现大乘佛教的密宗神。进入内庭院，迎面矗立着三座高塔，中央主塔高28米，供奉的是九头蛇那伽护荫下的佛祖雕像。

恐怕只有带着悠游的状态，才能于披迈寺的巨石间顺利地搭上时光列车，回到古早的吴哥时代，充分领略高棉寺庙的独特意蕴。趁着兴致，你还可以信步到600米开外的披迈国家博物馆一探。博物馆里陈列着从东北各地寺院搜集来的文物，其中以“乳海翻腾”雕塑和吴哥最伟大的国王之一——阇耶跋摩七世的半身像最受瞩目。之后，或许还可以“拜访”一棵参天的榕树“赛甘”（Sai Ngam，意为“美丽榕树”），据传这棵世界上最大的榕树受到神灵的庇护。

呵叻府的府城呵叻（Nakhon Ratchasima）距离披迈仅60公里（距曼谷约260公里）。参观完毕，可以过来吃顿便饭、喝个下午茶，甚至住上一宿。呵叻的城中心是西门春蓬门（Pratu Chumphon）。城门附近有一座勇敢女性（Thao Suranari）纪念碑，这是为纪念女英雄莫昆英（Khunying Mo）而建的。这位伟大的女性当年带领妇女和老人成功抵抗了凶悍老挝人的入侵，保住了呵叻。如今，当地人依旧会向纪念碑和女英雄铜像进香、献花环，表示缅怀并进行祈福。每年3月底的勇敢女性节则是当地最热闹的欢庆活动。

呵叻府是曼谷及泰国中部地区通向东北部的大门，从这里开始逐渐隆起的地势明显高于中部平原。呵叻是著名的泰丝产地，出产泰国最好的丝绸。当地的蚕以树上的桑叶为食并结茧于枝头，村民将蚕茧摘下，精心制成柔滑的丝线。古旧的织机在作坊嘎吱作响，蚕丝历经清洁、纺线、染色，最终被织成上好的泰丝织物。去市内或近郊的丝织加工村，如Baan Naphot、Pak Thong Chai（304公路旁）等地，能现场观摩当地人独到的纺织技术，也可采购些心仪价平的丝绸品。泰国最有名的丝绸品牌——吉姆·汤普森（Jim Thomson）的丝织基地就在Pak Thong Chai。

如果你是宠爱猫咪之人，请会见一下著名的呵叻小猫，这种银蓝色的小家伙因代表吉祥和好运，曾一度成为当地人新婚的热门礼物。而如果你恰好在稻米收获季节之前赶到，那么你还能幸运地成为稻田由绿转黄的见证者。

沿着2号国道继续向北，就能找到孔敬（Khon Kaen）。这里曾是东北部最穷的地方，现在却成为该地区规划的焦点，我国在此设立了领事馆，专门协调与泰国东北部的相关事务。孔敬设有东北最大的大学，当地特色景点主要有国家博物馆和敬那孔（Kaen Nakhon）湖。前者收藏着一些班清出土的文物和堕罗钵底石柱，后者风景宜人且周围点缀着不少特色餐厅。有时间的话，不妨去城南中心街（Klang Muang）上的侬王寺（Wat Nong Wang），登高远望。孔敬城外的金刚眼镜王蛇村也值得一去，该村延续着数百年的捕蛇习俗，观看完蛇舞表演后，可带点特色的蛇药回去。

下一站乌隆（Udon Thani）至少有两大看点。越南战争将这座原先默默无闻的府会城市塑造成伊森重要的交通贸易集散地。当地的亮点自然不在城内相似的街道，而是城外的史前文化村落——班清（Ban Chiang）。一次偶然的挖掘让班清被认定为世界最早的青铜器制造地之一，其出土的文物最早可追溯到公元前3600年。以班清为代表的班清文化系列遗址反映了当地在农业耕作、金属器制造及使用方面的文明程度。而在班清附近发现的我国周朝的戟，也为伊森与中国的贸易往来提供了证据。不过，身材高大的班清人确切的种族起源至今仍是个谜。参观班清博物馆及其附近的一些古寺，是了解东北部历史的必要选择，如果你带孩子们来，说不定还能成就几“枚”未来的历史学家。

地址　Ban Chiang, Nong Han

电话　+66 04 220 8340

36小时形成的蚕茧。

湄公河过了廊开后，河道就逐渐变宽。

前来乌隆的另一个理由是当地著名的红莲花。每年12月～次年2月，乌隆城中的红莲湖（Nong Harn，位于市外34公里处）上，紫红莲花如红地毯般铺满水面，灿烂得让人心醉。观赏莲花务必得掌握好时辰，红莲自清晨7点前后随日出绽放，于11点前后逐渐合拢。乌隆令人印象深刻的还有兰花园。

交通　从乌隆前往城外的班清可以乘出租车或“摩的”，45分钟就可抵达；自驾的话，出城沿22号公路跟着班清的标志开，很容易就能找到

另一个赏红莲的极佳地点在乌隆以北的廊开府旺布登（Wang Bua Daeng），那里的“红莲花海”同样有名。廊开府与老挝首府万象隔着湄公河相望，过泰老友谊大桥后，离万象就只有约20公里了。

府城廊开（Nong Khai）是一座充满活力的边陲小镇，位于乌隆以北50多公里处。其城区街道两旁挤满了由传统木屋改建的商店，莎戴（Sadet）河码头边的凌空路（Rimkhong Road）则充斥着喧闹的市场和人满为患的餐馆；中南半岛市场（Indochina Market）原为泰老商人交换商品的地方，后来商品货源地拓展到了东南亚各国及中国甚至东欧，除了衣物、银器、电器产品，还有布料、壶，以及竹子做的织布机等；距离鳄鱼塘不远的撒拉教窟（Sala Kaew Ku）是当地较有代表性的神寺，用以敬拜创造之神梵天（Brahma），寂静的神庙中，飞鸟不时成群飞起，撩起一片苍凉和神秘。

城市北端的湄公河素朴而安静，河上的落日很是醉人，深红中带着金色。乘坐湄公河游船，一边漂，一边感受与落日同辉之妙，惬意之感无可言语。湄公河游船于下午5点，由海寺（Wat Hai）旁的码头出发，载你顺流畅游。

自驾或乘长途车，从呵叻到乌隆需要4.5小时；从孔敬到乌隆需1.5小时；由乌隆前往黎府4小时，到廊开只需1小时。

湄公河（正式名称为Mekong River，泰语为Mae Nam Khong）是东南亚最长的河流，发源于我国青海玉树，其上游是澜沧江，流经云南后，再经过老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南后注入南海。

湄公河作为泰国和老挝的界河长度达976公里，沿岸的河谷区域是泰国东北贫瘠土地中相对肥沃的部分，这里出产品质很好的水果和蔬菜。顺着自清刊（Chiang Khan）起头的沿河公路，一直向东，再拐向东南一直行驶到琼美（Chong Mek），沿途不仅可观赏河谷漫滩，还可遇见独树一帜的寺庙、青葱的森林和壮观的河景。如有兴趣，途中更可换上造型独特的长尾船，顺流而下。

廊开以西坐落着拥有精美柚木屋的安静小镇和村寨，是非常诱人的地区。其南部坐落着几座处于黎府（Loei）境内的国家公园，浦卡东（Phu Kradung，又名“铃铛山”）国家公园是其中最有名的一座。由于地处高地，该公园拥有许多泰国其他地区不能生存的植物。园内还有很多动物生活在稀疏的松树林和草地间，其中包括亚洲豺和黑熊等。在公园形状奇异的砂岩“燕岩”（Pha Nok An）上等待日出，欣赏起伏的丘陵和幽深的山谷，还能激发多年不遇的心潮澎湃。站在普茹（Phu Rua）国家公园高海拔的山顶，则可以眺望老挝境内的美景。在上山途中遇到的蘑菇状“龟石”（Hin Ta）就是经常出现在明信片上的“明星”。

黎府（Loei）是东北部最北的府，起伏的山丘是这里最典型的地貌。

如果你的兴趣仍在于湄公河两岸的美景，那敢情好，再回到河谷区域也易如反掌。清刊是座令人禁不住怀旧的小城，以出产美味的香蕉而闻名。这里也有几座寺庙可看，其中大舍利寺（Wat Mahathat）是最古老的一座，其柱廊和百叶窗受到了法国殖民风格的影响。巴崇（Pak Chom）满是摇摇欲坠的木屋子，远远望去好似一幅画。桑孔（Sangkhom）因拥有满眼的生态风光而深受背包客的喜爱，他们一般会选择在河边的高脚屋里安营扎寨。

过了廊开，河道渐渐变宽，很多小镇的名字会以“Nong”或“Beung”开头，意为“源自湄公河的淡水塘”。沿着河边公路向东行驶，风景线绵延长达95公里。接下来遇到的沙功那空（Sakon Nakhon）和那空拍侬（Nakhon Phanom）都是让人感觉惬意的小镇，前者拥有几座富有特点的寺庙，后者则可能是湄公河河畔最适合度假的地点，在旱季顺着一条河滩甚至可以到达对岸的老挝；那空拍侬50公里外有一座1500年历史的古寺——菩泰帕侬（Wat Phra That Phanom），供奉着佛祖的胸骨，其塔顶以110公斤重的金子装饰，每年农历三月月圆晚上的庙庆会吸引数以千计泰老两国的善男信女；穆达汉（Mukdahan）是河畔最后一座大城市，很多人来此与老挝人做边境贸易，也有很多人由这里前往老挝；在帕丹（Pha Taem）可以发现精美的几何形图案的岩画，这些图案描绘的是野生动物及打鱼的场景，据考证是4000多年前的作品；在空坚（Khong Chiam）附近出现了壮观的“河合现象”，这是由红色的湄公河与紫蓝色的蒙河交汇形成的，当地人则形象地称其为“阴阳河”。

一路畅游，绝不能耽搁了美食。东北美食以辣出名，辛辣指数堪称泰国之最。人们还喜欢吃黏米，常作为食物配上青柠檬、鱼露、大蒜、红辣椒等。不过，好像没有受够辣椒刺激似的，当地人的待人接物总是慢慢悠悠，一副“天下无急事”的派头。

前面我们提到，伊森南部的人多与高棉族渊源颇深，而昭披耶河河谷一带的居民则大多与老挝族一脉相承，他们不太能说英语，还常因害羞而疏远陌生的游客。要想与他们成功交往，就得面带微笑，再配上明确的肢体比画或者尽情地歌唱——听，充满号子感的著名乡谣《Luuk Thung》已经响起，还等什么，该你微笑着上场了……

在普茹（Phu Rua）国家公园高海拔的山顶，可以眺望老挝境内的美景。上山途中还能遇到经常在明信片上出现的“明星”——“龟石”（Hin Ta）。

这是伊森南部益梭通府（Yasothon）的特色节日，来自当地的求雨仪式。节日第一天，由在竹子里加满硝石和火药而制成的火箭会在各村子里巡游；第二天，火箭被架上自制发射台后，于一片欢腾声中被燃放。一般来说，村里的女子负责“生产”火药，而造火箭的“高大上”活计则只有僧侣才能完成。

这个乌汶特色节日如今已演变成风行整个东北部的盛大节日。节日期间，漂亮的花车满载蜜蜡雕制的华美蜡烛，沿城展开盛大巡游，也引得观摩人群载歌载舞。热闹的节日活动还包括：泰王赐皇家蜡烛典礼、祈福献奉、蜡烛皇后选美，以及蜡雕比赛等。

这是伊森北部地区黎府（Loei）丹赛镇（Dan Sai）的独特节庆，源自佛教传说。节日期间，当地的年轻男子们戴上各式面具，打扮成妖魔鬼怪的模样，向路人道贺，模拟传说中鬼怪对转世前的释迦牟尼进行祝愿的场景。这些天里，男人们也被网开一面，允许当众说些“荤段子”。

素林（Surin）是全泰产象最多的地方，大象节比5月中旬当地举办的大象剃度节更隆重。届时，400多头穿戴华丽的大象倾力协作，共演“古象大战”“跑象拾物”“大象跨人”“智象作画”等精彩剧目，充分展现这些看似木讷的家伙卓尔不群的智能及体力。