獾兜奉命开百越

在三皇五帝的时代，中原地区进入了原始社会的先进阶段。人们懂得了营屋居住，生火煮食，养蚕织布，饲养家畜，栽培谷物，烧制陶具；社会有了道德规范，人与人之间讲究礼仪，有了统一的部落，创造了和谐的令后人敬仰称颂的三皇五帝时代。然而，在岭南百越地区，由于山岭阻隔，交通不便，中原的先进文化难以传入。由于生产力和文化低下，没有一个部落能统一百越，处于野蛮状态的岭南是一个令人生畏的地方。

南海神庙

公元前3000多年前，中原出了一个很好的君王叫尧，他把社会治理得很好，没有战乱，没有饥寒，人民过着太平的日子。但他没有忘记南方，他想到百越之地仍处于蛮荒，这块地方是未开发的中华大地。尧遥望南天，把儿子獾兜叫到眼前说：儿啊，目前中原地区经济开发了，百姓已经过上不错的生活，但是南方百越之地仍然荒芜野蛮，你就到南方去，用你的知识和力量去开发百越吧。獾兜知道父亲的良苦用心，就答应下来。

獾兜来到岭南，见百越之地果然是莽林遍布，虫兽横行，人们逐水而生，栖树而居，赤身裸体，孩童只知其母不知其父。獾兜不畏险途，安顿下来之后，慢慢地去接近民众。由于獾兜的友善，营造了另一种生活环境，使百越之民受到了感化。经过一段时间，獾兜就融入百越民众之中。慢慢地，处于交通要道、江河水边的百越部落，在獾兜的教化之下，懂得了用火煮食，兽皮做衣，野麻织布，伐木为舟，烧土制陶。

獾兜百技藏身，又懂得唱歌弹琴，他唱出的歌声令人情绪高昂，奏出的琴音令人精神振奋。在他的治理下，荒蛮之地焕然一新，虽不及中原，但也比过去文明多了。由于獾兜诚心相待，辛勤教化，百越民众奉他为南方人的祖先。獾兜仙逝后葬于南岳衡山，以后被奉为赤帝，就是祝融。祝是永远，融是光明，祝融就是永远光明的火神。

隋文帝开皇十四年（594年），南海神庙在百越之地—黄木湾滩头建成了，主宰南方之神就非祝融莫属了。南海神是管海的，是水神；祝融是赤帝，管南方，属火神，因此南海神庙建成之后，祝融就身兼水火二神，接受历朝皇帝的祭奠、礼拜，南海神庙成为国家祭海的地方。