（一）人与自然和谐的思想
恩格斯说：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[17]人是自然界的产物，自然是人类的“无机身体”。人类通过从环境中获取各种物质来满足自身的生产与生活需要，人类是自然生态系统的一部分，人类的需要在他之外的自然环境，离开自然界，人类就失去了生存的根本。人和自然共荣共生，人与自然是通过实践发生联系的，人类对自然的利用要有计划与节制，否则会损害自己的“无机身体”、破坏自己生命的物质基础。马克思指出，耕作如果不加控制，将会导致“土地荒芜，像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样”[18]；恩格斯曾经告诫人们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”[19]因此，人类要珍惜自己的“无机身体”，与自然和谐相处，否则不仅大自然会遭受破坏，人类的环境利益也将遭受严重损失。
（二）以人为本的思想
马克思与恩格斯对工人阶级所处的状态予以极大的关心与同情。他们关注工人阶级因环境利益被剥夺而遭受的恶果，指出了资本主义生产方式下劳动的异化，资本主义社会化大生产不仅造就了工人阶级的贫困，而且摧残了工人的身体，严重损害了工人的精神。这一切都是追求利润最大化的资本逻辑对工人环境利益的疯狂掠夺所致。恩格斯指出，资产阶级为了填满自己的钱袋，为了一个阶级的利益，“竟有这么多的人成为畸形者和残废者……整代整代的人都毁灭了”[20]。
马克思和恩格斯为了维护广大无产阶级的根本利益，对资本主义社会制度进行了无情的批判，并且他们始终以人为本，以无产阶级的根本利益为出发点。
（三）循环经济思想
马克思将生产与生活废弃物称为排泄物。马克思认为：“人的自然的新陈代谢所产生的排泄物，以及工业生产和消费的废弃物作为完整的新陈代谢循环的一部分，需要返还土地。”[21]这是关于废弃物再利用的思想，也是循环经济三原则之一——将“废物”作为资源进行再利用，以减少垃圾的产生。事实上，马克思与恩格斯的环境利益思想体现了丰富的循环经济意蕴。循环经济的三原则即减量化原则、再利用原则、资源化原则，在马克思主义著作中都有所述及。马克思指出，科学技术的进步可以对原本是废料的东西进行再次利用，比如纺织业对原来被认为是废弃物的毛织物废料的利用。马克思在《资本论》中指出：“科学的进步……发现了那些废物的有用性质。”同时，科学技术的进步可以提高资源的利用效率，减少生产要素的消耗，降低废弃物的排放。“有了完善的工厂设备和改良的机器，我少算些，也节省了10%的劳动，并且还大大节省了动力、煤炭、机油、油脂、传动轴、皮带等等。”[22]
马克思主义关于循环经济的思想，一方面可以解决生产中日益紧张的原料问题，另一方面减少对环境的污染。众所周知，废弃物直接置于自然环境中会产生污染，“在伦敦，450万人的粪便，就没有什么好的处理方法，只好花很多钱来污染泰晤士河”[23]。无论是生产废弃物还是生活排泄物，只要加以有效利用，都可以达到经济利益与环境利益双赢的目的。
（四）可持续发展思想
马克思认为，土地肥力的衰竭会危及子孙后代，为了“人类世世代代”需要维持土地的肥力，这完全符合今天可持续发展的核心思想——环境利益的代际公平分享。下面，从可持续发展的几个原则来分析马克思主义的环境利益思想：从公平原则分析，马克思环境利益思想揭示了环境利益代内配置的不公，在土地问题上代际之间的环境利益分享不公平；在工人阶级环境利益被剥夺这一思想上环境利益代内之间的分配并不平等，马克思与恩格斯对这种代内不平等进行了猛烈的抨击。从发展原则分析，工人阶级因为生活环境污染严重、劳动环境极其恶劣而身心受到极大损耗，资本主义生产方式与资本主义制度给无产者带来了伤害与摧残，无产者在生存都很困难的情况下，谈何发展。从可持续原则分析，在马克思所处的时代，环境污染问题凸显，大量的无产者处于极端悲惨的境地，土地资源退化，经济社会与生态环境处于不可持续中。总之，可持续发展谋求人口、经济与生态环境的可持续发展，马克思与恩格斯的环境利益思想体现了这种可持续性思想，这是一种远见卓识。
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