第六节 民族文化价值
民族文化是一个族群或民族所创造、拥有的区别于其他民族的物质和精神财富，以及创造物质、精神财富的经验和行为模式的总和。斯大林说：“每一个民族，不论其大小，都有它自己的本质上的特点，都有只属于该民族而为其他民族所没有的特殊性。这些特点便是每个民族对世界文化共同宝库的贡献，补充了它，丰富了它”[6]。
怒族文化具有多重的价值。怒族文化对本民族来说，首先，它是自身赖以生存和发展的基本知识、工具和手段及方法，也是本民族社会的基本制度和规范，它具有民族生存、发展的实用价值和功能；其次，怒族文化又是本民族的精神财富，它包含着本民族特有的思想意识和价值观。
民族精神是民族思想观念和精神性格的载体。民族精神主要是民族文化精神，它存在于民族文化的物质和行为（制度）模式之中，通过物质和行为得以体现。而怒族文化作为怒族思想观念和精神的载体，从历史的角度看，它始终贯穿于本民族文化历史发展的全过程中，并存在于自身文化的各个种类方面和相应事象的空间里。
怒族作为中华民族大家庭中的一员，在它漫长的社会历史发展过程中，开发和保卫了祖国的边疆，不断地总结与自然和社会抗争的经验，创造出辉煌的历史文化体系。怒族文化多元，地区各异，精彩纷呈，特色鲜明，为中华民族的文化宝库增添了奇光异彩，在中华民族文化史上有不可替代的地位和作用。
值得一提的是，怒江地区自然生态和民族文化的多样性是举世罕见的，它构成了三江（怒江、金沙江、澜沧江）地区最有价值的自然科学和社会科学的宝贵资源。从民族和宗教文化的角度来看，怒江地处内地中原文化、南亚文化、东南亚文化、青藏高原文化的边缘地带，这里生活着12个少数民族，其中2个少数民族为当地独有。生活在这里的各民族其社会形态、经济形态、文化形态的发展极不平衡，前资本主义时期的各种社会形态及其文化在这里都能见到踪影。由于历史上长期处于封闭状态，加之自然资源又较为丰富，很容易形成封闭式的自给自足的自然经济，并由此获得了一种比较完备的“隔离机制”。这样，无论从该区少数民族文化基因的总体而言，或是从某一个民族的文化因子来看，其文化形态都较少发生重大变革，更少出现文化断层而保存良好。从怒江区域少数民族文化史中所包含的各个领域，如器物文化、制度文化、宗教文化、口传文化、节日文化、居室文化、饮食文化、服饰文化、交通文化等，人们可以看到一个活生生的文化基因库的存在。正是由于该区民族文化环境及其民族文化的多元性，因而被学术界誉为“多民族走廊”，称为“一部活的社会发展史”，一个世界上绝无仅有的民族文化多样性的“文化基因库”。
怒江风光 摄影：罗金合
全球化时期，由于文化经济的出现，文化的经济属性日益明显，传统文化的独特性和差异性具有了审美意义和价值。传承怒族文化，就是找出怒族的文化特色和最有价值的特殊文化遗产，深入研究文化现状，制订保护和发展的战略行动计划，培养文化产业，推进文化产业化发展，提高民族文化竞争力，最终使怒族通过自己的文化获益。
【注释】
[1]（清）夏瑚：《怒俅边隘详情》。
[2]陶天麟：《怒族文化史》，云南民族出版社，1997年，第284页。
[3]陶天麟：《怒族文化史》，云南民族出版社，1997年，第285页。
[4]陶天麟：《怒族文化史》，云南民族出版社，1997年，第293页。
[5]赵沛曦、张波：《怒族文化与历史》，云南民族出版社，2007年，第238页。
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