信仰性接受的分类

(一)　信仰性接受的分类

对信仰进行分类，可以按照不同的标准，标准不同，对信仰的分类自然也不同。在《博伽梵歌原义》中，所谓的至尊人格神首就曾从宗教信仰的角度指出，按信仰所处的三种不同的自然形态，体困灵魂的信仰可分为三类:善良的、情欲的、愚昧的。其要旨在于，人们处于物质自然三形态的统治之下，虽然知道圣典规范，但由于懒惰好闲，并不予以遵从。根据从前在善良形态、情欲形态或愚昧形态的种种活动，人们得到了某一特定的品性。众生与自然诸态的联系一直绵延不绝;众生与物质自然接触，就根据与之相联的物质形态，获得的形态各不相同。如果他与真正的灵性导师在一起，并且遵守其规则，遵从圣典，那么，就能改变这一品性。循序渐进，就能改变一己所处的位置，由愚昧升至善良，或者由情欲升至善良。结论是，在某一自然形态中的盲目信仰并不能帮助人提升到完美的境界。人们必须和一位真正的灵性导师联谊，运用智慧，深思熟虑，只有这样，才能改变自己的地位，升至更高级的自然形态。

按照信仰的内容来分，可以分为唯物主义信仰、唯心主义信仰、不可知论信仰和迷茫论，后三者皆可归入唯心主义;按其性质来划分，可划分为科学的信仰和非科学的信仰或理性的信仰和非理性的信仰。本书研究马克思主义意识形态受导者对于马克思主义意识形态的信仰性接受，主要不是从马克思主义意识形态的具体内容展开，而是从马克思主义意识形态受导者对马克思主义意识形态内容信仰的性质上来展开的，即马克思主义意识形态受导者对马克思主义意识形态的信仰，是科学的还是不科学的，是理性的还是非理性的，是建立在理解基础上的信仰，还是建立在盲从基础上的信仰。

1.理性的信仰性接受

理性的信仰性接受，是指马克思主义意识形态受导者对于马克思主义意识形态的接受，是建立在理性的认识基础之上的，是经过对于马克思主义意识形态的深刻理解和理性感受的，对于马克思主义意识形态有着深切体悟的情感体验基础上的接受。并不是一切马克思主义意识形态的信仰性接受都是理性的信仰性接受。我们知道，在“文革”时期，一些青年人坚信自己信仰马克思主义的意识形态，并且以狂热的干劲和激情投入到所谓的“革命事业”中去，认为这样做，必将实现自己的崇高理想。殊不知，由于其对马克思主义意识形态的信仰不是建立在理性基础之上的，而是抱着一种盲从的态度，对自己从事的所谓“革命行动”没有深切的理解，被“四人帮”集团利用，干出了抱憾终生的事情，于党、于国、于己均没有好处。所以，我们提倡对于马克思主义意识形态的理性的信仰性接受。需要说明的是，我们所谓的理性信仰，决不是科学理性主义的信仰，而是在马克思主义基本原理的指导下坚持对马克思主义意识形态的唯物辩证的理解。众所周知，科学理性主义奉行的是逻辑实证主义的原则，它讲求可重复验证的“眼见为实”的客观性原则，凡不可验证的或不可证伪(波普尔)的，概不承认其合法性，这是很荒谬的和不科学的。

2.非理性的信仰性接受

非理性的信仰性接受是与理性的信仰性接受相对的对于马克思主义意识形态的信仰性接受方式。它是指对于马克思主义意识形态建立在一知半解基础上，或者不加思考、对于马克思主义意识形态的盲从性信仰。这种信仰性接受是非理性的、非科学的，不是马克思主义意识形态接受研究的任务。我们研究马克思主义意识形态的信仰性接受，主要是研究理性的或科学的信仰性接受。所以，下文我们所研究的信仰性接受的条件，也是仅就理性的信仰性接受而言。