【摘要】：为此，洛克对这种观念展开了批判，并提出了著名的“白板说”。洛克的“白板说”与亚里士多德的“蜡块说”有相似之处。洛克在心灵白板的基础上，肯定和论述了观念起源于经验。
在洛克生活的时代，天赋观念十分流行，这一理论认为人的知识并非起源于后天，把宗教和道德的基本原则神圣化，坚持唯心主义和信仰主义。很显然，这种理论不科学，与英国资本主义经济、政治发展不相适应。为此，洛克对这种观念展开了批判，并提出了著名的“白板说”。
洛克说：“我们可以假定人心如白纸似的，没有一切标记，没有一切观念。”在他看来，心灵本身或是儿童心理的原始状态根本没有任何东西，只是一个空无所有的能力的抽象；后来它上面逐渐有的东西，全都是经验后天在上面写知识。
洛克的“白板说”与亚里士多德的“蜡块说”有相似之处。亚里士多德把人心比作蜡块，认为它不是一无所有的空虚，在上面什么都没有，而是某种作为能产生观念的可能性，能转变为现实的潜能而存在的东西；它在认识中不是纯粹被动的承受物，而是本身就蕴涵着某种能动性的东西。
洛克在心灵白板的基础上，肯定和论述了观念起源于经验。他认为，经验可提供观念的两个来源，即感觉和反省。感觉是人的心灵通过外界事物的作用的感受，也称“外部经验”，大部分的观念都源于此；反省是心灵对于它自己的各种活动以及活动方式的那种注意，是人的心灵对于自己内心作用的感受，也称“内部经验”，包括知觉、思维、怀疑、信仰以及心灵的各种活动。
在洛克看来，一切经验都建立在这两种经验之上，他还把人的理智比喻成“黑暗之室”，把感觉和反省比喻成暗室中的“窗子”，认为只有它们才能够让“光明透进来”，把外界事物的可见的肖像或观念传达进来。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
