“肤浅的哲学让人的思想走向无神论，但是深刻的哲学又会把人的思想带向宗教。”
弗兰西斯·培根
《无神论》（Of Atheism）
无神论者自然会否认这一点。事实不是相反的吗？少思导致轻信和迷信，细致的思考会得出上帝不存在这样的逻辑结论。
显然，标榜自己是无神论者和宣称自己是有神论者一样，它的解释都是苍白无力的。因为既然有不同类型的信仰，就有可能存在很多种形式的非信仰。一个无神论者可能发现宗教“神秘的胡言乱语”只是一些“毫无意义的”东西。但是这真的不是哲学的立场，只是个体的反应，就好像说：“其他的人责骂他，但是狄更斯对我什么也没做。”如果我们把这与那些困扰宗教信仰者的更简单的事物结合在一起—亚当有没有肚脐，上帝能否抬起一块很重的石头—那么我们可能会理解培根的观点：把一个建立在直觉上的未经检验的、不完整的和对宗教的厌恶胡乱拼凑在一起，并称其为“无神论”，是一件很容易的事。
培根自身就是个很有趣的例子；他不是普通的基督徒，他对宗教真诚而深刻的信仰与其科学和哲学追求并没有明显冲突。这在今天可能吗？最近一项对专业哲学家的调查显示几乎73%的调查对象接受或“倾向”无神论，只有14%相反（剩下的是不可知论者）。
上帝在哲学中不再直接起作用。贝克莱和笛卡尔严重依赖上帝，他们的结论缺乏上帝就不能成立。然而，培根认为某些问题最好留给神学家。哲学是理性的，但是信仰要求超越理性：“神圣的秘密越不一致，越不可信，展示给上帝的信仰就越荣耀，真理的胜利就越高贵。”
毋庸置疑，培根促成了上帝对哲学的放逐。如果说有代表性的话，调查表明大多数哲学家不只停止了涉及上帝的辩论，而且完全停止了涉及上帝的讨论。哲学的深邃把人的思想引向无神论。
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