国家个性与浪漫爱情

美国人和英国人受禁欲的新教的影响较大，所以他们比欧洲大陆国家的人对肉体的快感和肉体的功能更羞于启齿。英国旅行家阿瑟·扬写道：“在英国，男人小解时必有一定的隐私，女人必不在视线以内。而在法国和意大利，就没有这种担忧。”扬在威尼斯看了一个戏剧以后，这样说：“在乐池和剧场座位前几排之间，有一个五六英尺宽的地带没铺地板。一个几乎就坐在楼上包厢几位女士下面的穿着讲究的男子，站起来走到这个地带，若无其事地小解，就好像在大街上一样。除了我以外，没有一个人对此感到震惊。”

即使在今天，这种态度也没有完全改变。英国的洗手间都有男女之分，而欧洲大陆国家的洗手间往往没有男女之分。

俄国、西班牙等国的人在见面和分手时，常常接吻；这在古罗马和古希腊人中也是一种习俗。这种习俗当然不会在禁欲的新教国家中发现。

陀思妥耶夫斯基在欧洲旅行时注意到“英国人沉闷的个性”。这种常常受到注意的沉闷的个性是禁欲的新教的后果。禁欲的新教剥夺人的直感和快乐，它使生活成为一种苦役。^[11]

个人是社会的缩影。莎士比亚曾说：“人生像一个小小的王国。”

拿爱情来说，放纵导致厌倦，克制导致欲望。这对个人生活如此，对社会生活也是如此。异教徒的放纵导致对爱情的厌倦，因此，异教徒就不美化爱情，也不把女人理想化。但是，基督徒在性生活方面的克制导致性的欲望，因此，基督徒就美化爱情，并把女人理想化。

基督教的衰落是否意味着现代人将退回到异教徒在性生活方面的放纵呢？否。因为现代人具有比异教徒更强的“超我”，他们不会像异教徒那样对性欲不加约束。然而，现代人也不会像基督徒那样克制性欲。现代人将会在异教徒的放纵与基督徒的克制之间找到一个平衡，正如黑格尔所说，人已经经历了正题和反题的阶段，现在人将达到较高级的合题阶段。