【摘要】：尼采就注意到钦敬与鄙夷之间的联系，他说：“我热爱伟大的藐视者，因为他们同时又是伟大的崇敬者。”这些情愫──抱负、骄傲、钦敬和鄙夷── 一直是西方世界生命力的来源，它们使西方世界以雄厚而丰富的实力，生气勃勃、斗志昂扬地向无极的未来进取。这些情愫在近代西方的消失使西方世界日益穷困、浅薄并衰落。
抱负、骄傲、钦敬和鄙夷往往浑然一体，这种种情愫往往在一个人身上同时存在。然而，在当代西方人身上，抱负、骄傲、钦敬和鄙夷却一概不见。西方人只有廉价的抱负与骄傲。他只想胜过自己的邻人。只要能胜过自己的邻人，他就引以为自豪了。他从不把自己与历史人物相比较，他从无名垂青史的大志向。
钦敬与鄙夷不可分割。一个崇敬某些人的人自然就鄙视另一些人。尼采就注意到钦敬与鄙夷之间的联系，他说：“我热爱伟大的藐视者，因为他们同时又是伟大的崇敬者。”现在，人们既不崇敬任何人，也不藐视任何人。人们再也不仰视或崇敬任何人，人们认为自己和其他人是平等的。我曾听到有人说：“如今，我们只藐视那些藐视别人的人。”
现代西方人不仅失去了对他人的鄙夷，也失去了对自己的鄙夷。对他人的钦敬往往伴之以对自己的鄙夷。由于现代人不再仰视别人，他也不再俯视自己。尼采指出：“最可鄙视的时代正在到来，因为人类再也不鄙视自己。”[4]最可鄙视的时代已经到来，因为现代人再也不鄙视自己。
这些情愫──抱负、骄傲、钦敬和鄙夷── 一直是西方世界生命力的来源，它们使西方世界以雄厚而丰富的实力，生气勃勃、斗志昂扬地向无极的未来进取。这些情愫在近代西方的消失使西方世界日益穷困、浅薄并衰落。
威胁西方的不是外族侵略、经济衰退或环境污染，而是精神的匮乏、思想与目标的匮乏、志向与抱负的匮乏以及对物质的过分追求和对盈利与消费的过分追求。
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