哲学与生活

古代哲学家有时探讨抽象的、形而上的问题，但他们一般都不脱离生活，他们试图理解世界，教导人们如何生活。那时的哲学教人们正视贫穷、疾病和死亡，那时的哲学家也总是力图奉行自己的生活哲学。他们的哲学与生活密切相关，哪怕是悲观主义的哲学。有一个名叫何基西亚斯（Hegesias）的哲学家劝人们放弃生命，结果他的许多门徒都自杀了。国王托勒密（Ptolemy）因此禁止何基西亚斯讲课，以避免其哲学使国家人口下降。

到了中世纪，哲学不再教导人们如何生活了，宗教开始扮演哲学曾经扮演过的角色。哲学成了“神学的侍女”。这时的哲学与生活无关了；这时的哲学与逻辑、词义和思维过程搅成一团，跟它在20世纪的表现很相似。

文艺复兴时期，哲学摆脱了宗教的束缚，又承担起它在古代承担的角色。文艺复兴时期的哲学家蒙田恢复了古代哲学的传统，他试图理解人生，探讨与生活有关的题目。培根（文艺复兴时期的另一位哲学家）除了对科学有极大的兴趣外，也向人们提出如何过好生活的建设性意见。

文艺复兴以后，哲学家爱默生和梭罗继承蒙田的传统，探讨生命的意义；哲学家帕斯卡尔和克尔恺郭尔规劝人们以基督徒的准则生活；哲学家笛卡儿、莱布尼茨和康德专事形而上学、数学和科学的研究。法国的几位哲学家，如拉罗什富科和拉布吕耶尔等，则忽视科学与形而上学，注重描述人类本性和生活环境。同时，还有赫尔德、黑格尔和斯宾格勒，他们不注重个人本性，而注重社会本性；他们试图发现社会的生命周期，即历史发展的模式。

现代哲学的领衔哲学家叔本华和尼采既不为宗教辩护，也不为科学明志，他们更感兴趣的是对无意识的探究和对人类本性的理解。将来，哲学家将继续叔本华和尼采的事业。哲学的未来不在于宗教、形而上学或科学。哲学的未来在于心理学、伦理学、政治学、美学和历史学。