【摘要】：与现象学的联系最为密切的词项是“意向性”。每一个意向都有其被意向的对象。现象学的意向性概念首先适用于知识理论，而不是适用于有关人的活动的理论。不过，“意向性”及其同根词在现象学那里已经成为专门术语，在讨论这个哲学传统的时候没有办法回避它们。
第一章 什么是意向性?它为什么重要?
与现象学的联系最为密切的词项是“意向性”。现象学的核心学说认为，我们实行的每一个意识行为，我们拥有的每一个经验，都是意向性的:它在本质上是“关于某事物或别的事物的意识”，或者说是“关于某事物或别的事物的经验”。我们所有的意识都指向对象。如果我观看，我是在看某个视觉对象，例如看一棵树或者一片湖泊;如果我想象，我的想象呈现某个想象的对象，例如一辆行驶而过的汽车;如果我陷入回忆，我是在回忆一个过去的对象;如果我在进行判断，那么我是在意向一个事态或者一个事实。每一个意识行为，每一个经验，都与某个对象相关联。每一个意向都有其被意向的对象。
我们应当注意，在这种意义上的“意向”(动词的“intend”或者名词的“intention”)不应该与“意图”(intention:意图、打算)即我们行动的时候心存的“目的”相混淆(“他买了一些木材的意图是要建一幢小木屋”;“她打算一年后修完法学院的课程”)。现象学的意向性概念首先适用于知识理论，而不是适用于有关人的活动的理论。现象学对“意向”一词的使用有些不大方便，因为它与平常的用法相背离(平常的用法往往是在实践意义上使用这个词);现象学的用法几乎总是让人想起这个词的伴音即实践意图上的含义。不过，“意向性”及其同根词在现象学那里已经成为专门术语，在讨论这个哲学传统的时候没有办法回避它们。我们不得不适应，这样来理解这个词的意思:它首先表示的是心灵的或认知的意向，而不是实践的意图。在现象学那里，“意向”(intending)指的是我们所拥有的与对象的意识关系。
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