共鸣交感，精神之源

人类不仅从自然中获取物质，满足生理需要，而且能从中获得心理需要的满足，获得精神享受。

1.自然崇拜

在原始先民面前，自然既是衣食之源，又是威严、凶险而无法抗拒的强大力量，使人们产生既感恩又敬畏的心情。自然界的洪水猛兽、霹雳雷电、狂风暴雨，只能引起人们的恐惧。“羿射九日”这个神话故事，就反映了这种心理状态。认识水平的低下使自然蒙上神秘的面纱，原始人把自然力看成是像人一样的有意识、有灵魂的东西，朴素混沌的自然观体现着人的意识发展初级阶段的特征。人们在想象中认为自然是由某种神灵统治着的，祈盼和祝愿风调雨顺、消除灾害，就将自然当作神灵来崇拜。

原始社会的图腾，就是把某种动物、植物或自然现象作为神物，当成人们的祖先或保护神。如拉祜族将葫芦奉为图腾，他们认为，葫芦就像宇宙一样，内中多籽，如同宇宙包容着诸多的人和事物，而他们的祖先就是从葫芦里走出来的。传说天神种下一颗葫芦，葫芦成熟后，滚下山坡，老鼠听到葫芦里有动静，将葫芦咬开，拉祜族的祖先扎迪、那迪就从葫芦里走了出来。因而拉祜人在房前屋后都种着葫芦，墙上挂满了葫芦，并做成芦笙。图腾形象成为人们特定观念的物态化形式，具有一定的社会内容，包含了宗教、哲学和艺术的因素。作为一种形象，也反映了原始人的审美观念。

人们不仅崇拜被奉为图腾的自然物，而且崇拜其他种种与人类生活关联密切的自然物。如藏民将雪山视为神山，祈求它们降福人类，保护平安，把它们作为趋吉避凶的福祉。自然具有了属人的性质，标志着人们对自然的感受取得了超感觉的成果，如龙凤形象的塑造，阴柔阳刚之美的判定。人们也从自然界获得了各种包含着审美因素的认识，如日月如梭、物换星移。如“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。人们已将物质客体演化为精神客体，在求真认识的同时有了审美认识。

2.生命节律

人是自然的一部分，从自然中人们感受着宇宙秩序、生命节律，比如四季变化与春种、夏耘、秋收、冬藏。大自然孕育了人类，因而人在生理和心理上必然受着大自然的影响和支配，这就使人的感觉与情意、生理与心理和自然秩序、宇宙节律有着一种天然的天人合一的交感共鸣。所谓“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心疑；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。”自然现象与人的情感处于对应关系中，这是自然与生命之间的生物感应。红日高照，使人心情舒畅，细雨霏霏，使人情丝缭绕。蒙族谚语说：“在沙尘暴的天气，狗咬、孩子哭、老婆闹。”只有魔鬼才在沙尘暴的天气里喜笑颜开。

自然景物以其绚丽多姿的外貌打动人心，人心必然也会产生相应的情志作为反应，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，一定的情总是和一定的物相吻合，这已经成了艺术领域里约定俗成的现象。中国古代诗文中有一种伤春悲秋的主题：春暖花开，万紫千红，惜好景不长，几场风雨，落花遍地，常使人怀有惜春之情。而温带地域深秋季节的萧瑟、悲凉与凄清的特殊物象，容易造就人的一种悲情，以至于构成了中国文化中悲秋的审美趣味。这种感伤情调形成一种固定情结之后，就使后来的作者对春与秋的审美感受变得格外敏感，超出了一般感觉，成为一种独特的感受，以致这种情景交融的特征成为中国抒情文学特有的一种意境、一种深层的民族审美意识。

3.激发美感

人类对自然界的审美感受有一个逐渐发展的过程。自然成为人们的审美对象是人类自身发展到一定水平，社会生活发展到一定历史时期的产物。在人与自然从总体上建立起了一种审美关系之后，自然才具有了审美价值，自然美才逐渐成为人们独立观赏的对象。翻阅中外绘画我们就可以发现，自然事物是在人类绘画艺术产生很久之后才成为独立的审美对象的，无论是中国的山水画还是西洋的风景画，都是后来才独立出来的一个画种。

宇宙现象给人以神秘感，日月星辰发光体高悬天空而不下落，而且东升西落，在有关的天文知识普及之前，天象是超地球现象的。自然现象因而具有神秘感，激发刺激了人们的想象力。人们为此而编制了许多美丽的神话，如太阳神、后裔射日、女娲补天以及银河、牛郎织女一年一度的相会等等。

人们从自然界的声、形、色中获得了形式美感。自然美色彩斑斓，如白居易《忆江南》词所说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”所谓桃红柳绿、鸟语花香等词语就反映了人们对自然美形式的愉快感受。自然美也具有一种变化之美，如江河的流动活泼，烟岚的奇妙变化，所谓“幽林一夜雨，洗出万山青”。人们通过自然的各种形式，如山峰的高耸稳重，林木的郁郁葱葱，鹰击长空、鱼翔浅底，从而感受到勃勃生机。

自然现象激发了具有新奇性的美感。从物候现象中，人们制定了中秋节、重阳节，饮酒、赏月、登高、赏菊，以此成为中国人节日中的充满了诗意的审美的节日。

日月星云、草木虫鱼、园林田野，从古到今都为人们所赞赏，因为大自然千姿百态，色彩缤纷，绚丽夺目，怡荡性情，富有令人神往的魅力，因而成为艺术的对象。南朝齐梁人陶弘景《答谢中书书》说：

山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

这篇只有几十个字的文章，有声有色地把高山、清流、青林、翠竹、晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等等景物组合起来，形成为一幅色彩美丽、形象鲜明、感染力很强的山水画。艺术是生活的再现，首先有大自然中的山川之美，然后才有艺术作品中的山川之美。

世界的历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程。自然属性和人类社会生活发生联系后，自然就具有了审美意义，美感的历史也在于自然给人的影响。从珍惜一个草虫的生命，到自称是大山的儿子、大海的女儿，大自然成为人类汲取营养的精神之源。