埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔是20世纪一位较有影响力的哲学家，被称为是“现象学之父”。他以极度精确和严谨的态度治学，其著作全集被认为是20世纪哲学史上的一个里程碑。
现象学是20世纪最重要的哲学流派之一，是由德国哲学家胡塞尔于1900年创建的。现象学强调对直观和经验感知的区别，认为其主要任务是理清这两者之间的关联，并且在直观中获得对本质的认识。胡塞尔的现象学强调了一个基本思想，即逻辑学不依赖于心理学。逻辑规律与思维意识的过程是不一致的，它更多的是一种超越时空的真理，是一种自在原理。现象学所关注的就是这种观念的客观实体，也是在这层意义上，现象学被认为是一种本质哲学。
胡塞尔曾在他的《哲学与现象学研究年鉴》创刊号的前言中称：“……只有通过向直观的原本源泉以及在此源泉中汲取的本质洞察的回复，哲学的伟大传统才能根据概念和问题而得到运用。只有通过这一途径，概念才能得到直观的澄清，问题才能在直观的基础上得到新的提出，尔后也才能得到原则上的解决。”有说法称，从这意义上来说，现象学首先是一种方法，即从直接直观和先验本质中提取知识的途径。
胡塞尔
在方法之外，现象学在研究对象上找到了连接心理学和逻辑学的中间地带，为“纯粹逻辑学”找到了根基。另一方面，在研究途径上，现象学找到了实证主义和形而上学之间的一条道路，被胡塞尔本人称为“先验的经验主义”。
1859年，埃德蒙德·胡塞尔出生在一个犹太人家庭。1901年～1916年，他分别在哥丁根大学和弗赖堡大学担任教授，直到1928年退休。退休后，胡塞尔依然利用弗赖堡大学图书馆继续他的研究和著作。由于他的犹太血统，晚年时他曾遭到恶意诽谤，并因此被拒绝进入大学图书馆。胡塞尔还曾为当时一位著名的数学家担任过助手。
1900年～1901年，胡塞尔发表了他的第一部重要著作《逻辑研究》。这部书为他赢来了巨大声誉，人们常将这本著作与普朗克、爱因斯坦和弗洛伊德的里程碑式的著作相提并论。
自1923年起，胡塞尔出版了《哲学与现象学研究年鉴》，其中第一篇文章就是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》，这本书被看做是现象学派的基础性著作。1929年，胡塞尔又发表了《形式逻辑和先验逻辑——试评逻辑理性》。
进入20世纪30年代，随着希特勒上台和纳粹主义的传播，胡塞尔的研究和创作活动也受到了很大限制。他的另一本著作《欧洲科学的危机和先验现象学》被迫分开发表，其中一部分直到他去世后才得以问世。
对胡塞尔来说，从事哲学研究意味着高度的使命感，他努力追求一种科学认识的基础，并试图为其奠定严密而科学的基础。由于他对科学始终抱有一种绝对诚实和负责的态度，所以他总是不厌其烦地进行自我纠正，甚至毅然决然地再从头开始自己的研究工作。对此，他称自己是个“永远的新手”。
学海拾贝
胡塞尔曾在他于1913年发表的一篇文章中解释说，他所建立的现象学不是事实科学，而是本质科学。为了认识本质，“我们必须将习以为常的认识态度‘悬置起来’，而将整个为我们而存在的世界‘加括号’”。
胡塞尔纪念匾
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