用笔杆奋战的斗士伏尔泰

在法国启蒙运动的学者中，伏尔泰是被公认的领袖和导师，他的文学成就最高，文学作品数量也最多。伏尔泰用笔杆进行了60多年的反封建斗争，影响遍及全世界，他也被称为是“用笔杆奋战的斗士”。

伏尔泰

伏尔泰于1694年出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，父亲是一位法律公证人，母亲具有贵族血统。伏尔泰曾担任过一段时期驻外使馆的秘书和法庭书记，出入上流贵族社会，他敏锐的政治直觉使他经常能够捕捉到别人难以察觉的社会变化，从而针砭时尚、评论朝政，其犀利的言辞和风趣幽默的谈吐使他备受瞩目。正因如此，再加上他时常写些讽刺诗歌来抨击时政，这使他遭到封建专制统治者的不断迫害。

伏尔泰的一生是战斗的一生，他的斗争锋芒直指封建专制制度。他的斗争目的就是要把人们从中世纪的蒙昧和宗教迷信

1715年，伏尔泰就曾因写诗讽刺当时的摄政王奥尔良公爵，被流放到巴黎附近的苏里。1717年，同样是因为写讽刺诗，他在巴士底狱度过了将近一年时间。但这一切并未击败他的斗志，在狱中，他创作了剧本《俄狄浦斯》。因为不羁的性格和反抗专制制度的决心，伏尔泰再三触怒法国当政者，也因此被一再流放，甚至驱逐出境。

1778年，84岁高龄的伏尔泰回到阔别29年的巴黎，受到了热烈欢迎。但是不久他便病倒了，同年与世长辞。伏尔泰被称为“法兰西精神之父”，对于他的贡献，雨果曾评价说：“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”的思想禁锢中解放出来，以期建立一个平等、自由、幸福的“理性王国”，即理想化的资产阶级王国。

伏尔泰曾与卢梭有过一段精彩的论辩。针对卢梭的《论科学和艺术的复兴是否促进了风俗的淳化》一文，伏尔泰没有直接批评卢梭，但提出了自己的观点。他认为如果因为社会还存在某些弊端就否定社会的发展与进步，就像人们因消化不良而不吃东西一样荒谬可笑。而对卢梭寄给他的《论人类不平等的起源和基础》，他也没有直接发表评论，而借机给卢梭写了一封回信。在回信中，他驳斥了卢梭的原始主义观点。他说，他不喜欢像动物那样用四条腿走路或像印第安人那样生活，因为不开化的印第安人像文明的欧洲人一样邪恶。他半开玩笑地对卢梭说，文学所附着的蒺藜实际上是地球上到处泛滥的罪恶相伴的花朵，大的罪恶是著名的无知之徒所犯下的。

17世纪，欧洲的反封建斗争遭到挫折，随着君主专制统治的加强，资产阶级在政治上对封建王权的妥协越来越明显，鼓吹安于现状、知足常乐的盲目乐观主义哲学也应运而生。针对这一现状，伏尔泰采用自己最得心应手的斗争工具——讽刺小说来批驳这一为旧制度辩护的哲学，并趁机宣传启蒙思想。他反对消极的处世哲学，主张启迪人们的智慧，正视现实，积极谋求新的变革。在其小说《老实人》的结尾，最后一句话：“种咱们的园地要紧”，构成了伏尔泰全部哲学思想的真谛。它表明了伏尔泰对人类寄予的希望：人类社会并不美好，要改变现状，不能坐等天赐恩泽，一切都得从自己脚踏实地的努力工作开始。

学海拾贝

伏尔泰桀骜不驯、天生叛逆，其名言“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”（注：这句话出自《伏尔泰的友人》一书），这句话成为他思想的精辟总结。

伏尔泰的《老实人》