不怨天尤人，处处都是好景致

【原文】

会稽素嚏山水之区。深林长谷，信步皆是，寒暑晦明，无时不宜，安居饱食，尘嚣无扰，良朋四集，道义日新，优哉游哉！天地之间宁复有乐于是者？孔子云：“不怨天，不尤人，下学而上达。”仆与二三同志方将请事斯语，奚暇外慕？独其切肤之痛，乃有未能恝然者，辄复云云尔。

〖译文〗

会稽素有山清水秀之美称。深林长谷，比目皆是。春夏秋冬，气候适宜。安居饱食，幽静无声，良朋聚集，讲明道义，这是多么的逍遥自在！天地之间还有比此更让人感到高兴的吗？孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”我和数位同志，正想按照孔子的话去做，又哪有空余时间去向外寻求呢？唯独这切肤之痛，却不能无动于衰，所以写了上面的一番话。

从前有一头驴，它对现在的生活很不满，幸运的是，因为机缘巧合，它得以与救苦救难的观音大士说上话。

于是，驴就开始抱怨：“观音大士，你是普度众生的菩萨，能不能帮帮我！我现在的主人对我太糟了。每天我都要在鸡打鸣之前开始工作，主人要我帮他驮着两大筐的蔬菜赶到菜市场。天啊，我都快累死了！”

观音大士看这头驴可怜，于是就让它成为铁匠的驴。可是，驴又开始抱怨了：“菩萨，你行行好，帮帮我吧！这个主人还不如第一个，以前我至少不会挨打，现在这个主人动不动就对我拳打脚踢，我都快被他打死了！”

观音大士说：“那我让你做卖炭翁的驴如何？这个卖炭翁我观察过了，他老得快走不动了，也没有力气打你，更不需要你背负很重的东西。”驴一听，马上点头答应。

可是，过了没多久，驴又开始抱怨它的第三个主人。

这一次，观音大士不再理会他的求助，而是说：“驴啊驴，你真是身在福中不知福，你现在的生活，比一个即将饿死荒野的人要好多了！你不珍惜自己的幸福，反倒抱怨重重，所以你只能是一头驴啊！”

其实，现实生活中很多人正像这头驴。他们不愿意花费精力做事，反而整天怨天尤人，感觉上天对自己不公平。也正是受这种抱怨情绪的影响，使他失去了对生活的热情和对工作的激情，从而让自己每天处于闷闷不乐的昏暗之中，看不到人生中美好的景致。

孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”王阳明也深明其理。王阳明在遭人诬陷，贬谪于贵阳龙场时，他并没有怨恨天理不公，因为王阳明明白凡事都有它的道理，即使没有人理解你，只要做到问心无愧便可，天之昭昭，自然有否极泰来的一天。

可能有些人不解为何古代的一些政治家兼诗人会留下那么多山水游记。这不难解释，他们的创作背景都离不开官场失意，所以才文坛得意。欧阳修写《醉翁亭记》时，也是刚刚被贬作滁州太守。官场上的纷纷扰扰让诗人们苦不堪言，不过他们并没有怨天尤人，而是寄情于山水，找寻大自然的乐趣，自然处处都是好景致。

如果一个人的命运不济，应该怎么办？要怨天尤人吗？当然不能，因为很多人都曾经抱怨过，但他们的命运也并没有为此而发生改变。这就需要我们停止对命运的抱怨，着手改变自己，并使自己做到“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难”。也就是说，如果你身处富贵之中，就安于富贵之道，按照富贵之人的排场生活；如果你身处贫贱之中，就要做到安贫乐道，正视自己的困境，并尽力改变，但不要埋怨自己的处境；如果你处在荒凉贫瘠的地方，也要尝试着适应那种荒凉的环境；如果你处在患难之中，就应该按照患难中的情况行事。

俗话说，人生不如意十有八九。面对外部环境的起起伏伏，我们没有多余的精力和时间怨天尤人，而应该找出问题的关键，弄明白自己失败的原因在哪里，并及时克服种种挫折和困难。如果事情可以补救，就马上拿出做事的决心和毅力，尽力弥补，还为时不晚；如果已经到了一败涂地的地步，就要学会总结失败的教训，积极投身到下一场的战斗中去。

总之，我们只要做到不怨天不尤人，学会在失败中总结成功的经验，就会发现人生处处都是好景致。