【原文】
昔者孔子之在当时，有议其为陷者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉且诅之者，有恶而欲杀之者。虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂，则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？
〖译文〗
孔子那时候，有人说他阴谋陷害，有人讽刺他花言巧语，有人诽谤他不是圣贤，有人诋毁他不懂礼节，有人侮辱他是东家的孔丘，有人因妒忌而败坏他的名声，有人因憎恨他而要他的命。他的弟子子路虽学有所成，尚且还不能对孔子完全相信，孔子去见南子，他表示极大的不满。孔子的“先正名”竟被子路说成是迂腐。可见，当时不相信孔子的人何止十分之二、三呢？但是，孔子依然汲汲遑遑，仿佛在路上寻找失踪的儿子，成天四处奔波，坐不暖席，这样做难道是为了别人能了解、相信自己吗？
“走自己的路，让别人说去吧。”多少次当受不了别人七嘴八舌的议论时，我们就会把这句话搬出来。
生活中，我们时常会被别人的议论所左右。如果一个人只在乎别人的声音、别人的观点，而听不到自己内心的声音，就很容易迷失自我。
就像孔子一样，现在我们都尊他为大圣，殊不知，圣人生活的年代，也受到不少人的议论和质疑。假如孔子没有坚持，没有耗尽四十年心血四处传播自己的学说，恐怕他只是个默默无闻的小角色，今天的我们就不可能知道他。
所以，王阳明提醒我们，人必须具有像孔子那样面对悠悠之口的恒心和毅力，更重要的是，要具有不为所动的淡然和挽狂澜的魄力。孔子乐天知命，没有把别人的猜测和质疑放在眼里，用今天的话说就是，不管别人怎么议论，做自己就好。
据说，有一个剃头匠，他几十年如一日，理的是同样的发型，用的是同样的工具，摊子设在同一个地点，收一样的钱。奇怪的是，剃头匠还经常帮村子里的癫子理头发。
所以，村里人都暗地里说剃头匠也是癫子一个。这话很快就传到剃头匠的耳朵里，但他依旧若无其事地定期给癫子理头。
有好心人劝他别招惹是非了，剃头匠却说：“他不偷不抢不干坏事，我为什么不能帮他理头发？”
理了发的癫子看起来干净了很多，也精神了很多。日子久了，村里人看着干干净净的癫子，觉得癫子除了癫，其他的没什么。渐渐地，有人接济他吃的，有人接济他穿的。而剃头匠，仍旧负责帮他理头。
可是，有一天夜里，癫子突然神秘消失了。又过了很长一段时间，突然隔壁村有人过来找剃头匠，说癫子死了，请他帮癫子收尸。
剃头匠听了来人的意图后，平静地拒绝了。来人很是疑惑地问道：“平日里，你对癫子那么好，为什么他死了，你反而无动于衷了，真是一个假仁慈的人。”
剃头匠说道：“我不会因为别人的议论而不去做什么；同样，我更不会因为别人的议论而去做什么。我永远只做我认为应该做的事情。”
有时，我们会感觉生活很累，这是因为我们太在乎别人的七嘴八舌，太容易被旁人的议论所左右。其实，生活是我们自己的，而不是活给别人看的，所以不必为他人的言论、情绪买单，做自己就好。
俗话说得好：“谁人人后无人说，谁人人前不说人？”人生在世，并不是孤立存在的，而是与他人之间有着这样或者那样的关联。即使你能够管住自己的嘴巴不去议论别人，也管不了别人的嘴巴。有些人，因为太过在意别人的议论，总是猜测别人背后的闲言闲语，使自己的精力分散，影响到工作生活。更有些人，还千方百计地打听别人对自己的议论，把自己弄得紧张兮兮的，一点风吹草动就草木皆兵。其实，这样的做法非但对自己无益，反而会让自己这也不敢做，那也不敢做，一辈子一事无成。
著名的历史人物狄仁杰，他不仅是一位政绩突出的宰相，更是武则天身边的红人。起初，狄仁杰是豫州的刺史，他为官时办事公道，执法严明，倍受百姓的称赞。后来，武则天便把他调到京城，并任命他为宰相。
有一次，武则天在闲谈时对狄仁杰说：“听说你在豫州做刺史时政绩不错，而且口碑也很好。不过也有一些人在我面前说你的坏话，难道你不想知道这些人是谁吗？”
狄仁杰回答武则天说：“别人说我不好，如果我确实有错，我会竭力改正；如果陛下您已经清楚并不是我的过错，那么至于说我坏话的人是谁，我并不想知道，这样大家才能够更加和睦相处。”
从狄仁杰的话中，我们不难看出他是一个胸怀宽广之人，面对别人的非议和中伤，他能够淡然处之，不在乎别人怎么议论自己。这也正是他能够被武则天重用，并成为一代名相的重要原因。
一个人与其把精力放在跟别人一较真假上，倒不如把精力用在做切切实实的事情上。俗话说：“身正不怕影子歪。”在面对他人的议论时，我们大可不必理会，也不需要做一些幼稚的报复。假使你真要报复的话，那就尽可能让自己做得更出色、更优秀吧！这便是对那些议论者最“残酷的报复”！
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