人生无真相，唯有烟火寻常

很多人都曾煞有介事地问过这个问题，人生的真相到底是什么？好钻牛角尖者，甚至会把它当成大问题，庸人自扰。其实每个人的人生，都有着他自己的“真相”，有的人把人生过成艺术，有的人把人生当成一团剪不断理还乱的麻，也有人把人生当成一个过程去享受……总之无论哪种，都无可厚非。

在冯友兰看来，这个问题根本就不是问题。当我们不了解一件事情的真相，是因为我们身为局外人，不知道其中的内幕。这就好像记者访问政府要员，常常会打听政局的真相，因为非当局者，所以对真相充满好奇。但对于政府执政者而言，真相并不神秘，不过是一些举措设施，他们对此熟悉之极，从来也不会对“政府的真相”感兴趣。

冯友兰用了这个极明显的比喻来解释人生。人生中的当局者，就是我们芸芸众生。当局里的种种举措，就是我们的日常生活：吃饭、生小孩、招呼朋友、艺术家们清风明月的嗜好、制造家鬼斧神工的创造、宗教家覆天宰地的仁爱，诸如此类，都是人生。这些具体的、形象的、琐碎的细节，就是我们所追问的人生真相。

从一个人呱呱坠地的那一刻起，直到停止呼吸的那一刻为止，每时每刻、每一点思想、每一个行为举动，一切的一切都是人生，正如冯老所概括的那样：人生之真相，即是具体的人生。一个至简的答案，让坚持探寻人生奥妙的人豁然开朗。

冯友兰说，如果人们活在具体的人生里，却还要去寻找人生的真相，那就是掉进抽象的陷阱里，成了“骑驴觅驴”的笑话了。冯友兰曾经和友人谈到“抽象”时，提到过一个笑话，是说柏拉图有一次派仆人到街上买面包，仆人空手回来了，说有方面包、圆面包，就是没有面包。柏拉图说，那你买个长面包吧。但是仆人又空手回来了，说没有“长面包”，只有黄的长面包，白的长面包，没有光是“长面包”的面包。柏拉图说，那你就买个白的长面包吧，但是仆人照旧空手回来，说没有“白的长面包”，只有冷的长白面包，热的长白面包。此番下来，柏拉图终于饿死了。从这个笑话里，冯友兰总结说，人如果没有一种抽象的能力，就连话都不能说。

对于人生真相的理解又何尝不是如此呢，总要加一点抽象的理解能力进去，否则因为苦苦地纠缠于“人生的真相”，而忽略了最朴实最美丽的人间烟火，丧失了生之快乐、活着的温馨幸福，那可就得不偿失了。