在虔，与于中、谦之同侍。
先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顾于中曰：“尔胸中原是圣人。”
于中起不敢当。
先生曰：“此是尔自家有的，如何要推？”于中又曰：“不敢。”
先生曰：“众人皆有之，况在于中，却何故谦起来？谦亦不得。”
于中乃笑受。
——《传习录》
我们每一个人都是上天赐予的奇迹，我们都如圣人般伟大。只要我们相信自己，就可以发挥真正自我拥有的智慧，成就一番伟大的事业。
王阳明通过自己的亲身经历和实践告诉我们，每一个人的内心都如圣人一般完美，我们每一个人都是神圣而伟大的，每一个“真正的自我”都要比现实之中的自己我更优秀，更有智慧，只是因为一些负面的影响，而遮蔽了内心那个真实的自我。
在虔州的时候，王阳明与学生陈九川、于中和邹守益一起探讨学问。王阳明跟学生们说：“每一个人的胸中都各有一个圣人，只是因为信心不足，所以他们将自己心中的圣人给埋没了。”接着他对于中说：“你也一样，在你心中原本也有圣人，知道吗？”于中慌忙站起来说，不敢不敢。王阳明则说，这是你自己心中原本就有的，为什么要推辞呢？于中于是又赶紧回答，不敢当，不敢当。
王阳明听后说：“大家每个人心中都有圣人，你身上当然也有了，何必这么谦让呢？无论谦让与否，你的心中依然是有圣人。”无奈之下，于中笑着接受了。1522年，王阳明七十七岁的父亲王华安详地离开了人世。尽管小时候王阳明跟父亲王华有着诸多冲突，但是在他的心中，父亲王华始终是一个伟大的人，是他今生最敬慕和爱戴的人。就在王华去世前的最后一刻，朱厚熜封王阳明新建伯的旨意到达了余姚，父亲王华听到之后坚持让人搀扶去迎接使者，之后便溘然离世。
父亲王华去世，王阳明哭得死去活来，近乎失去了理智，但是半日之后，他便从悲伤中恢复了过来，并开始投入到父亲的葬礼之中。他像排兵布阵一样将葬礼打理得有条不紊，而且要求一切从俭。就在父亲葬礼之后，王阳明迎来了三个人物，这三个人便是曾经在贵州邀请他去讲学的席书，还有他的得意门生方献夫，第三个也是他的门生名叫黄绾。三人走到一起，谈论起了皇帝朱厚熜的事情，他们将心比心听从良知的指引，认为皇帝做得对，所以三人一起上疏支持皇帝认自己的亲爹为皇考。
朱厚熜看到这三个人的奏折之后，心中禁不住心花怒放起来，他马上重新提出要认自己亲爹为皇考的问题，而且寸步不让。到了1522年，皇帝朱厚熜的祖母去世。按照礼仪，皇帝的祖母去世理应披麻戴孝三个月，可是杨廷和却让礼部下令，披麻戴孝十三天，这件事简直把小皇帝的肺都给气炸了，便私下指使那些杨廷和驱赶走的一些人物整合力量。1523年十一月，以席书、黄绾以及方献夫为首的一些官员同时上疏支持皇帝的立场，皇帝在这件事情上迅速召集官员讨论，并发布命令让这些人进京任职。
在这件事情上，有人很想知道王阳明对待“大礼仪”事件的态度到底如何，其实早在余姚讲学的时候，王阳明就曾经写下两首诗。第一首诗：一两秋凉入夜新，池边孤月倍精神。潜鱼水底传心诀，栖鸟枝头说道真。莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身。无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘。第二首则是：独坐秋头月色新，乾坤何处更闲人。高歌度与清风去，幽意自随流水春。千圣本无心外诀，六经须拂镜中尘。却怜扰扰周公梦，未及惺惺陋巷贫。
在王阳明看来，天理当处于人情，朱厚熜就应当尊自己的父亲为皇考，而这两首诗很明显地表达了他的意思，那就是绝对的支持皇帝。几年之后“大礼仪”事件重新爆发，王阳明同诸多学生都站在皇帝的一边，对朱熹理学的门人开始猛烈的攻击。很多人认为这个时候，王阳明的心学与朱熹理学已经开始了正式的较量。其实输赢王阳明并不在乎，他早已经将这一切看淡。至于能否进京任职，他更是看得轻如鸿毛。
“大礼仪”事件尘埃落定，王阳明继续他的余姚讲学，京城朝堂之上那至高无上的权力与他没有半点关系。但是他依然坚持自我，做自己该做的，只要国家有难，只要皇帝需要他，那么他就会毫不犹豫地挺身而出。12岁立志做圣人，一生之中经历诸多坎坷的他，如今早已经成为了一个不平凡的人，早已经达到了圣人的境界。
很多人都觉得无法找到最优秀的自己，其实那是因为他们缺少自信，没有担当的勇气。只要相信自己，相信自己心灵中有着无限的可能，就能挖掘出内心的潜力，达到应有的人生高度。
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