“理性”概念释义

哲学源于方法并最终呈现为方法，方法构成了哲学的思维本源与敞开方式，其实这两个方面的语义内容真实地蕴含在哲学（philosophy）概念之中而构成其基本内涵。毕达哥拉斯在创造“philosophy”这一概念时，将其定位为“爱智慧”（philo-sophia）。“智慧”即是真理，爱智慧就是向往、热爱、探究真理。向往、热爱、探究真理的行动及其所达成的最终结果，就是真实的智慧的生成与获得。所以，“爱智慧”所标识的，不是对真理的拥有，而是对真理的向往、热爱、探究之行动。毕达哥拉斯创造“philosophy”概念的同时，还创造了“哲学家”（Philosopher）这个概念：Philosopher则是“爱智者”——哲学家之成为哲学家，即以热爱真理和追求真理为基本信念，以领悟、传达神的智慧为人生事业和基本任务。然而，作为爱智者的哲学家，他是以什么方式、方法来展开自己向往、热爱、探究真理的呢？毕达哥拉斯认为，哲学家爱智慧的基本方式是沉思（θεωρía）。但什么是沉思？沉思的先决条件是什么呢？沉思最终要达向什么境界呢？对此三者的整体性解决，就构成了爱智慧的方法，即哲学方法。

当菲罗斯的僭主勒翁问他（毕达哥拉斯）是什么人时，他说他是“一个哲学家”。他将生活和大竞技场作比，在那里，有些人是来争夺奖赏的，有些人是带了货物来出卖的，而最好的人乃沉思的观众；同样的，在生活中，有些人出于卑劣的天性，追求名和利，只有哲学家才寻求真理。^[1]

概括地讲，沉思即是与生活拉开一段距离，并对生活世界本身展开客观的概念式反思。沉思始终是个人的行为，任何个人行为都摆脱不了经验，爱智慧的行为也是如此。所以，沉思的先决条件是沉思者的经验，包括现实的生活经验和历史经验。直言之，沉思必须从经验出发，达向对经验的超越之域。由此，沉思务必要达向理性之境，唯有如此，真理方才显现。所以，真理必以理性的方式呈现，沉思必须通过对生活世界的概念式反思而使其认知达向理性境界。由此不难看出，哲学方法是理性的。正因为哲学方法是理性的，展开其方法所生成的哲学成果才可能呈理性形态，才成为理性的智慧。

然而，什么是理性呢？

“理性”（reason）是一个西方哲学概念，它是与“感性”相对立的一个概念，意指人凭借逻辑推理来探求事物本质、获得真理的认知能力与思维活动。^[2]如此词典定义，当然有一定的道理，但并不正确。客观论之，理性首先不是指一种思维活动和认知能力，而是指一种认知姿态和认知方式。作为一种认知姿态，它敞开的是人怎样看待世界和事物的固有倾向或价值诉求方向。这一看待世界和事物的固有倾向，之所以能够呈现出一种价值诉求，是因为它总是吻合或者说遵循世界和事物自身的本性与法则，这是理性敞开形而上学道路，并能够达向先验之域的真正前提。作为一种认知方式，它总是本能地诉求普遍性、必然性，这是它能够探求真理、获得真知的内在动因。理性作为一种认知姿态和认知方式，一旦达向运用，它敞开为一种思维活动，形成一种认知能力。作为一种指向实际运用的思维活动，它必须遵循逻辑，借助于推理，才能实现自己。所以，所谓理性，即是人遵循世界和事物的本性，追踪世界和事物的敞开法则而形成一种超越的认知姿态和认知方式，这种认知姿态和认知方式向实践敞开的具体方式，就是逻辑推理；这种认知姿态和认知方式的实践探索所形成的主体性成果，就是认知能力；这种认知姿态和认知方式的实践探索所形成的对象性成果，就是知识（或曰真理），包括纯粹知识和实践知识。

在西方传统中，一般认为理性有两种方式，一种是认知理性，又被称为“纯粹理性”，它具有逻辑性、普遍性、必然性等基本特征；另一种是与纯粹理性相对应的“实践理性”，又称为“道德理性”。这后一种理性方式所形成的传统，后来在康德那里得到最后的定格，并且康德还严肃地界定了纯粹理性与实践理性的关系，认为实践理性必须以纯粹理性为依据，纯粹理性必须为实践理性提供最后的规范和根据。^[3]

其实，这种理性分类传统是存在问题的：第一，理性作为一种认知姿态和认知方式，它可能存在着形上（亦曰“纯粹”）或形下（亦曰“实践”）的区别；但它作为一种认知姿态和认知方式，无论是纯粹的还是实践的，都是认知性的，所以将理性划分为认知的和实践的两种形式的做法，本身就是不理性的二元分离观念。第二，理性作为一种认知姿态和认知方式，要从根本上超越经验、超越理智、超越个体性的利益羁绊而达向普遍，揭示必然，无论是纯粹理性还是实践理性，均必须如此，否则，就不是理性。所不同的是，纯粹理性达向的是形而上学水平的纯粹认知的普遍性，揭示的是世界存在的必然性，即世界存在的本质规定性和世界敞开生存的律令性；实践理性所指向的是实践水平的实践认知的普遍性，揭示的是行动世界的必然性，即行动世界的本质规定性和行动敞开的普遍规范性。第三，凡理性，都客观地存在着内在的逻辑性：纯粹理性揭示是的存在世界及其生存敞开的必然性，这种必然性的内在规定就是逻辑性；实践理性揭示的是行动世界及其行动敞开的必然性，这种必然性的内在规定仍然是逻辑性，前者是形而上学逻辑，后者是实践论逻辑。并且，无论是纯粹理性还是实践理性，一旦作为认知方式而运用而展开，就必然要涉及推论，而一切推论都必须是逻辑的，即只有按照逻辑的规律和方式，才可形成推论，否则，一切推论都不存在。

由此来重新审视理性的分类，就会发现理性的实际存在状况。概括地讲，西方哲学理性的传统恰恰出现了前后相续的三种形式，即经验理性、观念理性和科学理性。经验理性是指从经验出发而回归于经验；观念理性是指从经验出发而超越经验，上升为观念；科学理性亦即马克斯·韦伯所讲的“工具理性”，它亦是从经验出发，但却要回归于科学和科学经验。