“网络时代”的生活方式

在人的现代社会生活中，现代意义的技术革命具有奠基的意义。20世纪80年代以来，人们经常用“网络时代”来概括我们时代的重要特征。所谓“网络时代”，并不仅仅是一场技术革命，而且是以技术革命为基础深刻地变革了人自身的存在方式，对人的认知活动和实践活动提出了新的价值规范。

首先，“网络”变革了人的“世界图景”。“网络”为人们提供了一个“虚拟世界”，这是人们正在取得共识的一个提法。“互联网”和“多媒体”为我们提供的“世界图景”，不仅仅是“全息化”的，而且是“自主化”的，即主体对于“互联网”和“多媒体”所提供的“世界图景”具有充分的选择性。“互联网”和“多媒体”的突出特点，是它的非线性和多维互补性。网络上的“世界图景”是多元性的、动态性的、过程性的。它把人类“历时态”的认识成果“同时态”地展现给人们，它又把人类以“多种方式”（如常识、宗教、艺术、科学、哲学等等）把握世界的认识成果以“一种方式”（网上世界）展现给人们，它还把人们对世界的“多个层次”的认识以“一个平台”的方式展现给人们。它打破了“时空”、“层次”和“方式”的传统界限，在网上实现了“时空”、“层次”和“方式”的非线性联系。对于这个非线性的、多元互补的“世界图景”，每个电脑终端的操作主体，都具有充分的选择性。人们在自己所选择的“世界图景”中从事某种特定的工作、应对某种特定的事物、享受某种特定的生活，同时，又在这个多元互补的“世界图景”中不断校正、充实、更新自己对“世界”的理解。

其次，“网络”变革人的“认识方式”。“网络”不仅以“信息爆炸”的方式把“全世界的知识都可以声色俱全地通过电话线或者电缆像自来水一样廉价和方便地流进你家”，从而为我们提供“瞬息万变”的“世界图景”，而且从认识对象、认识手段、认识主体的思维方式以及认识活动中的主体间关系等方面，深刻地变革了人的“认识方式”，并要求人们对自己作出新的价值评价。

最后，也是最重要的，是“网络”变革了人的“实践方式”。人类的实践活动是一种“目的性”活动，即“决心以自己的行动来改变世界”的活动，因此，人必须首先“给自己构成世界的客观图画”，才能够进行“改变世界”的活动。然而，在传统的认识方式中，人给自己构成的客观图画，总是受到认识条件的严重制约：一是“信息不足”，难以获得较为全面的信息；二是“信息不快”，难以在较短的时间内获得较为全面的信息；三是“信息不活”，难以在给定的较少的信息中进行较为灵活的选择；四是“信息不广”，难以实现信息主体之间的及时的广泛的沟通与交流。“互联网”对人的实践活动的革命性意义，首先就在于它以“网上世界”为人们提供这种“人给自己构成世界的客观图画”，从而使得这个作为目的性要求的“客观图画”获得充足、快捷、灵活和广泛的信息。这在实践活动的“要求”、“目的性”、“人给自己构成世界的客观图画”的环节上，已经在“信息源”的意义上，变革了人的实践方式。

毫无疑问，无论是在工业社会还是在信息社会，无论是传统产业还是高技术产业，都不可能离开以人的肉体器官及其延长（物质工具）为中介而实现的对某种现实存在物的改造。但是，在以计算机、互联网为代表的信息革命所标志的“第三次产业革命”中，互联网本身已经成为信息社会的实践方式。人的“世界图景”、“认识方式”和“实践方式”，已经和正在“网络时代”发生重大变革。“网络时代”不仅对主——客关系提出了新的价值规范，而且对主体之间的关系提出了新的价值规范。它要求人们真正地以“发展”的价值取向去对待人与自然、人与社会、人与他人以及人与自我之间的关系，并在文明形态的历史性变革中实现“人的人化”。