立志不可敷衍了事

立志不可敷衍了事

萧惠好仙、释。

先生警之曰：吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔，错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学乃其土苴，辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳！”

惠请问二氏之妙。

先生曰：“向汝说圣人之学简易广大，汝却不问我悟的，只问我悔的！”

惠惭谢，请问圣人之学。

先生曰：“汝今只是了人事问，待汝办个真要求为圣人的心，来与汝说。”

惠再三请。

先生曰：“已与汝一句道尽，汝尚自不会。”

——《传习录》

王阳阳一生所收的弟子无数，在他的众多弟子中，每个人的秉性不同，所追求的也不尽相同。就拿萧惠来说，此人对佛教与道教情有独钟，每日都将时间与精力用到对佛教与道教的研习之中。

王阳明对萧惠的这种状况很担忧，于是警告他说：“从小，我也信奉佛教与道教，自认为从中得到极大的启发，认为儒学没有什么值得学习的地方。后来在龙场住了三年，在那里我发现圣人之学问是如此简易博大，才后悔错用三十年的气力。总的来说，佛教与道教的精妙之处与圣人的学说只有毫厘之差。而你如今所学的仅仅是佛教与道教的糟粕，却如此狂热地信奉，犹如猫头鹰抓住一只腐鼠一般。”

听先生这样说，萧惠便请教王阳明佛老之学的精妙处是什么。

王阳明有些生气地说道：“我刚刚不是说了，圣人的学问简易博大，你听了之后非但不问我所感悟的是什么，却只问我所后悔的是什么。”

萧惠惭愧地道歉，转而向先生请教圣人之学。

王阳明对他说：“现在你只是为了敷衍我才问我圣人学说的，此时还不是告诉你的时候，什么时候你真心求圣了，我再给你说。”

萧惠再三请教，王阳明依然拒绝他说：“我已经用一句话将所有的都说给你了，而你还是弄不明白。”

对于弟子敷衍了事的做学问的态度，王阳明是最反感的。不过，此时他依然会耐心劝说，直到帮助对方静下心来，真正寻求学问。然而，面对萧惠这样的学生，王阳明只能慢慢引导他。

在王阳明看来，想要成为圣人，就必须要有追求圣人的心，具有了此种志向，以一颗诚心去追求，就一定可以成为圣贤。王阳明认为，在自己的弟子中，拥有此种志向的人并不在少数，最令王阳明满意的是一位来自浙江的年轻人。这个年轻人曾经跟随王阳明的弟子应元忠学习心学。后来，当年轻人告别了应元忠后，还有一些问题弄不明白，于是年轻人便不远千里去拜访王阳明。这位年轻人的家境并不富裕，一路风餐露宿，甚至还在途中将自己的干粮与路费施与那些需要帮助的人，而他自己则靠一路“乞讨”，才找到王阳明。

见到王阳明后，年轻人非常诚恳地请教：“先生，关于心学我有些不明白，您能否告诉我应当如何学习心学，有什么好的方法吗？”

听了年轻人的问题后，王阳明并没有直接回答，而是反问道：“你能先告诉我，你跟应元忠都学到了什么吗？”

年轻人回答说：“跟随应先生学习期间，他每天都在教导我要立志学习圣贤的学问，而不要沉溺于其他世俗的学问之中。”

“年轻人，其实你已经学习到了心学的方法，我也没有什么可传授给你的了。”王阳明充满赞许地说道。

王阳明的话让年轻人顿时伤心起来。要知道，他不远千里来向王阳明求教，就是为了求得学习心学的方法，而如今自己面前的心学大师却说没什么可传授的，他怎么能不伤心呢？望着满脸忧伤的年轻人，王阳明继续说道：“听说你是经历了千辛万苦才找到我的，一路上吃了不少的苦，你是怎么坚持下来的呢？有没有人强迫你这样做呢？”

年轻人不假思索地回答：“尽管在我来的途中经历了重重磨难，但是，能够拜在恩师的门下，是我此生最大的幸事，吃再多的苦我内心也是快乐的，我怎么可能因为一点苦而放弃呢？更不可能是受他人的强迫才这样做的。”

年轻人的话刚说完，王阳明便哈哈大笑起来：“这就是我说的你已经得到了学习心学的方法。你拥有学习心学的志向，一定要拜我为师，而不是去求教于其他人，所以你步行了几千里路来到这里。你有志于追求圣贤之学，用此方法你一定可以达到圣贤的境界。”

拍了拍年轻人的肩膀，王阳明继续说道：“我还听说，你在路上将自己的干粮与路费施与他人，而自己却忍受着疾苦来到这里，这些方法又是从哪里学来的呢？”

在王阳明耐心地启发下，年轻人终于领悟到了什么是学习圣贤之道的方法。

上述两个弟子追求学问，一个敷衍了事，一个专心致志，两种态度最终得到两种结果。王阳明认为，只有专心致志，才能有所领悟；而敷衍了事，只会断送志向，不能达到目标，甚至还有可能误入歧途。