有一次，齐景公向孔子请教怎么管理国家。孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》12.11）意思是说，君主要像君主，臣属要像臣属，父亲要像父亲，儿子要像儿子。齐景公听了孔子的话，认为很有道理，称赞道：“说得好啊！如果真的君主不像君主，臣属不像臣属，父亲不像父亲，儿子不像儿子。即便把饭菜端到嘴边，我也没心思下咽啊。”历史无数次地印证了孔子的这一至理名言。凡是君臣、父子安分守己的时代，总是社会稳定，天下太平；凡是君不君，臣不臣，父不父，子不子，总会出问题，严重时就会天下大乱。唐玄宗李隆基，晚年昏聩，重用奸臣，皇帝当得不像样子。而大臣们也不是称职的大臣，有的结党营私，有的图谋造反，最终使国家陷入了天下大乱的境地。前文提到的史思明、史朝义父子，父亲不像个父亲的样子，要杀儿子；儿子也不像个儿子的样子，杀了父亲。
“君君，臣臣，父父，子子”，孔子在与鲁定公的交流中回答得更加清楚。鲁定公问孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”君主使用臣子，臣子对待君主，该怎样做呢？孔子回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”意思是说，君主按“礼”制来使用臣子，臣子便会忠于君主。（《论语·八佾》3.19）
在现实生活中，一个人担当着各种不同的社会角色，在家里，对于父母是子女，对于子女是父母。在企业是员工，在商场是消费者，在政府是公务员，在部队是军人，虽然各种社会身份不同，但都有一定的社会伦理道德进行有效的约束。在孔子眼中，这种约束就是“礼”。孔子主张，不同的社会角色要有不同的定位，不同的定位要尽到不同的责任。具体地说，如果为人父母，就要像一个父母那样，担当起养育子女的责任；如果为人子女，就要像一个子女那样，担当起孝敬父母的责任；如果是一名企业员工，就要像一名员工那样，为企业多创效益。总之，是什么人，就要做好什么人，否则就会出乱子。教师的责任是教书育人，如果为了捞取外快，把精力都用到办补习班上，荒废了正常的教学业务，那么教师就不是称职的教师。医生的责任是救死扶伤，如果为了增加收入，昧着良心开高价处方、收取病人的“红包”，那么医生就不是称职的医生，就会变成乘人之危、趁火打劫的市侩。套用《论语》的话，就是“师不师”，“医不医”，使学生上不好学，病人看不好病。
各安其分，各司其职，即是孔子的一种思想，也是当代为人、治世的理念，现在仍然有其宝贵的现实意义。
交流思考
1.按照孔子的角色定位，你是否符合目前自己所处的社会角色？
2.反思自己在家庭中的角色，自己像不像一个父母，像不像一个子女，像不像一个丈夫或妻子？
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