泰卦第十一

泰卦

泰：小往大来。吉，亨。

【今译】

泰：小的走了，大的来了。吉利，亨通。

【导读】

泰是通泰、安泰的意思，本卦讲在安泰的社会环境中人们为人处世的道理。泰卦上卦为坤，代表地，下卦为乾，代表天。地为阴，天为阳，《周易》中阴为小，阳为大，坤卦为外卦，故曰“小往”，乾卦为内卦，故曰“大来”。从整个卦象来看，“小往大来”指的就是阴气下降、阳气上升而得以相互流通，泰卦象征天地相交，阴阳相合，万物遂成发育生长之势，因而通泰顺畅。从人事来看，乾为君王，代表上级，坤为臣民，代表下级，君臣上下级之间能够相互沟通，志同道合，一派和谐安泰的形象，这当然是吉利的。

初九，拔茅茹，以其汇。征，吉。

【今译】

初九，拔起茅草，根系相连，因为物以类聚。出发，吉利。

【导读】

初九爻以阳爻居阳位，虽位于泰卦的最下方，但性情阳刚又得正，有积极向上进取的精神。初九、九二和九三均为阳爻，代表志趣相投的君子形象，当初九欲求上进时必然带动九二和九三共同前进。爻辞讲拔起茅草，茅草根相互牵连，比喻物以类聚，象征情投意合的君子紧密地团结在一起。天地交泰之时正是创业的最佳时机，但在事业初创阶段，仅凭一己之力单打独斗必然势单力薄，如能团结一批志同道合的伙伴共同创业，可以为事业的顺利发展奠定一个良好的基础。

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

【今译】

九二，大度包容，徒步渡过河流，不遗弃远方的贤人，不结党营私，能辅助行为中正的人。

【导读】

九二爻以阳爻居中，不仅阳刚而且性情中和，恰似一位正人君子。在天地交泰之时，君子应当进一步加强个人德性的培养。“包荒”意思是君子具有极大的包容胸怀。“徒步渡过河流”比喻君子具有锐意进取、果敢决断的意志。君子能广泛地结交贤能之人，无论远近一概接纳，但绝不结党营私。同时他还要利用自己的才德去辅助同自己一样行为中正的其他人。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

【今译】

九三，没有平地就不会出现陡坡，没有离去就没有回复。艰难时刻坚守正道就不会有灾祸。不怕不取信于人，享用俸禄自有福庆。

【导读】

九三爻以阳爻居下卦的最高位，阳刚盛极，但物极必反，爻辞接连举了两个例子来证明这个道理，平坦的大地不可能一直延续下去，最终会出现陡坡，有离去的自然也就有归来的。九三爻处于天地交合的临界点，预示着泰极否来的趋势，此时人们当居安思危，坚守正道，以防范灾祸。为人处世以诚信为本，就不用担心不能取信于人。如果能做到这些，就能享用俸禄而自有福庆。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

【今译】

六四，群起向下飞，自己和邻里都不富裕。没有戒心以诚相待。

【导读】

六四爻以阴爻居阴位，得正，且具有谦逊的性情。“翩翩”是群起而向下飞的样子，比喻六四、六五和上六三个阴爻一起向下与下卦的三阳爻求合。《周易》以阳为富，阴为不富，“不富以其邻”指的就是六四与邻近的六五和上六都不富。这三阴爻之间没有戒心，唯有以诚相待。于人事而言，意气相投的伙伴当患难与共，共同进退，万不可独善其身而不顾他人。在苦难的时候，人们更应该消除戒心，以诚信待人，在精诚团结的基础上共渡难关。

六五，帝乙归妹，以祉，元吉。

【今译】

六五，帝乙出嫁妹妹，得到福祉，大吉大利。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，象征一位谦逊中和的君王形象。“帝乙归妹”讲的是商纣王之父帝乙将自己的妹妹下嫁给周文王的事。当时商为大国，而周为小邦，帝王之妹能够屈尊下嫁体现了帝王虚怀若谷的胸怀和礼贤下士的气度。于当今世事而言，居于上位的领导切不可居高临下，摆出一副盛气凌人的样子，领导如能对自己的下属恭敬有加，做到谦逊和蔼，就能得到下属的拥戴和由此带来的福祉，这当然是大吉大利的。

上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

【今译】

上六，城墙坍塌到干涸的壕堑里。不要兴师动众。从自己的领地发布命令，坚守正道以防灾祸。

【导读】

上六爻位于泰卦最高位，此时泰极否来即将成为现实。城是城墙，隍是城墙外的壕堑。高高的城墙是用从壕堑中挖来的土一天天累积起来的，而如今城墙垮塌后泥土又重新填回到壕堑中。爻辞比喻安泰的局面是从困境中一点点积累起来的，而到了泰极否来的时刻世事终将再次逐步陷入困境。物极必反、盛极必衰是自然规律，同时也是社会法则，这不是人的意志所能改变的。“城复于隍”表示现在形势相当严峻，如果兴师动众势必劳民伤财，进一步扰乱人心，而加速灭亡。现在只能将政令限制在自己的领地内，做到内部政令畅通，为即将到来的困境做好充分的准备。此时此刻人们应以更加坚定的信念守持正道以防范更多的灾祸。