【摘要】：四、人的故乡情结人生在世，是一种短暂的存在，人生的背后，还有一个永久的归宿，假如不清楚这一点，就是所谓的“错把他乡作故乡” 。除了声闻，也有人会由于生活境遇处于失意的无助无奈之中，而真切地想到了自我的根本身份和出处，这种情况，佛家就称之为“缘觉”。声闻是有师传授，缘觉是无师自通。人由于有声闻和缘觉两条途径，于是就有了回归于这个原始故乡的可能性。
四、人的故乡情结
人生在世，是一种短暂的存在，人生的背后，还有一个永久的归宿，假如不清楚这一点，就是所谓的“错把他乡作故乡” 。心性之学中形上哲学的作用就在于，它能告诉人们自身的根本出处和最初的故乡。
人能够知道自我的根本出处和原始故乡，有两个途径：一是信奉先知先觉者的有关这方面的道理，一是由于自己的生活遭遇而领悟这种关于根本出处和原始故乡的道理。照佛家的说法，由于听了这方面道理而明白了自家身世的人，叫做“声闻” 。除了声闻，也有人会由于生活境遇处于失意的无助无奈之中，而真切地想到了自我的根本身份和出处，这种情况，佛家就称之为“缘觉”（也叫“独觉”）。声闻是有师传授，缘觉是无师自通。人由于有声闻和缘觉两条途径，于是就有了回归于这个原始故乡的可能性。下面的例子是由于失意而想起了故乡的两句话：
空王应念我，游子正迷家。
（南唐李后主诗句）
未曾生我谁是我，生我之后我是谁？
（清顺治帝诗句）
“空王” 、 “生我”者，指的是“造物者” 。想到了造物者，就是一种回归意识、思乡情结。在人生戏台上，绝大多数人都能进入角色，都能表演得有声有色；绝大多数人也都像贪玩的小孩子，正玩到兴头上，自然就顾不上想家了。人生的这种乐而忘返的情况就好比一句诗： “暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 ”也只有极度失意，玩得兴味索然的人才会想到“老家” ，才会想到“空王”是否还会记得自己。
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