李觏与亲人

一、李觏与亲人

李觏一生生活在社会底层，关于他的生活记录少有留存下来，对于他的亲人的资料就更为罕见。但他们与李觏的一生息息相关，是李觏生命中的重要组成部分。

1.李觏与母亲

李觏父亲的名字，在李觏的著作中都不曾出现，但南城、资溪、黎川的李氏家谱、族谱中的记载也各不相同，还有待考证；至于李觏父亲的生平情况介绍就更微乎其微了。只是李觏在为自己母亲所撰写的《先夫人墓志》中作了一个极简要的介绍：“先君尝学，不应举，以教其子作诗赋，亦乐施惠。尤直信，生平无所争，不识州县廷。终以不意死，年四十三。”寥寥数字，可见李觏年少丧父，而其父一生也不得志，以务农为生，且英年早逝。由此，在李觏的记忆中父亲的形象并不鲜明，但他记得十几岁时，他随父亲到田间地参加劳动，“宿东郊”而梦有人送一本名叫《王状元集》的书给他。相对来说，李觏对母亲的记叙则多于父亲。在李觏的心目中，她是一个伟大的母亲。

李觏的母亲姓郑，郑姓在南城是大姓，人口较多，但在她母亲这一支派中没有谁在外做官。在李觏出生之前，她母亲已生过两个男孩，但都没有养活。到了二十六岁，她生下了李觏。在此后的时间里，她没有再生下儿女，家境也清贫，他们一心一意地养育李觏。可是命运就好捉弄人，在李觏长到十四时，他的父亲在贫病之中去世。这样，支撑起家的重担就落到了他母亲的肩上了。她为人刚正，能精打细算，在丈夫去世后，她算计的是如何种好家中仅有的二三亩水田和一些高坡旱地；靠她一个妇道人家无法去耕种的，于是，她雇佣了一些人去帮忙耕作。这些人帮助她在播种前烧野草，松土，再平整土地，再去播种，收获等；由于这些人付出了劳动，于是与他们共同分享成果。她白天到田里去干农活，晚上她又做些妇女能做的活计，然后把自己所做的东西拿出去卖，以此来补贴家用。这样夜以继日，不辞辛苦，才使得一家人不受冻、不挨饿。也正因为如此，李觏才能安心地外出游学，不用为家里的生计操心，才能学有所成。

母亲勤劳地撑起这个家，李觏在学成归来后即娶妻陈氏。这些事都是由母亲操办，需要一些花销也由母亲拿出来，这是十分不容易的事。不久，陈氏又生下小孩，家庭开支就更大了。母亲只好更加勤劳，事无巨细都亲力亲为，任劳任怨。当李觏再次为功名而出外奔波时，母亲还是尽全力支撑这个家；当李觏求取功名未果时，她也没有更多的抱怨。她与她的夫君一样乐善好施，做人又讲诚信，讲义气，得到了众邻里的称赞。一些礼仪习俗，她都能按规矩办理，“祭祀、宾客、婚姻之礼，不以贫故略之。”他人有困难向她请求帮助时，不论缓急她都会急切地伸出援助之手；对于钱财、衣物、米谷，只要有人向她张口，尽管自己缺衣少食，她也都会毫不吝啬地给予他人，帮助人家解决危急。当然，她也希望自己能过上较为富裕的生活，她对未来的生活充满希望。有一次，李觏对她说，已从《易经》中悟得出“穷则变，变则通”的道理了，即便是自己穷到了要讨饭的地步也不会被饿死，自己所认识的公卿大夫不少，如果扶着母亲到他们门前去乞讨，他们见了是会接济的。她听了儿子的话，很高兴，表示儿子所言正是自己心中所想，她之所以要离开家乡不仅仅是因为吃饭问题，而是要让儿子去游学长见识，从而改变现状。她说：“是吾心也。幸而离乡，非但谋食而已，且使杂人不到吾目前，则烦恼自少。况汝幼学，已而不进，吾与汝俱西，亦将有知汝者。吾孙又渐长，彼多英俊，游闻见当远大也。”在她看来，尽管生活很困难，儿子“已而不进”，还有孙子在，希望就在。

先前，李觏在写给范仲淹的信对家中的贫困状态作了描述，他说：“伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饿焉而无田，寒焉而无桑。喁喁科举，求不可望之禄以为养，抑疏阔矣。每朝夕进侧，则见发斑而体臞而食淡衣粗。鸟鸟之情，痛劈骨髓。”可是，她的希望还刚刚露出了一点点头，疾病就向她袭来。在庆历三年（1043年）的冬天，一场瘟疫袭来，她险些丧命，幸好被救活了。四年后，她的儿媳去世；又一年，她的小孙女又离开了人世。接连的白发人送黑发人，这人间的悲剧对她的打击不可小视。在此三年后，于贫困之中，她走完了69年的人生之路。

李觏将母亲安葬在父亲墓地的东南角，对于母亲的去世，李觏颇伤心，怀着悲痛的心情为母亲写下了《先夫人墓志》，悲叹自己无能力很好地赡养老人，等到子欲养而亲不待，也由此而深深地自责。他在《志》中说：

呜呼！觏何人哉？有心不明，有力不强，父已不待养，天幸有母，而方施施，进不能为禄仕，退不能求财利以足其欲，使之憔悴，晚乃悔之，未及行而祸作矣。呜呼！觏何人哉？天鬼不诛，王法不治，犹有面目以视息世间。复何人哉？诚惧乏祀，不自引决，敢因襄事刻石以记其罪，抑为事亲者戒。呜呼哀哉！

这样一位顶天立地的母亲倒下了，怎能不叫李觏呼天抢地？

2.李觏与妻子

妻子与李觏共同生活了十七年。他的妻子姓陈，也是南城县人。陈氏也算是一个苦命的人，五岁时，父母同时离世，她被寄养在伯父家；但她又是幸运的，她的伯父陈仲温是一位进士，家道还算殷实，少而好学，往往昼夜不歇，学而有成，擅长于诗赋，尤其是其诗有唐宋风韵，得到时人推崇，其人也受到人们的敬仰。陈仲温为人孝慈，对于亲朋故友也能伸手相援，李觏妻就是由他抚养成人的。

陈氏十六岁时嫁给李觏。嫁给李觏时，李觏的家已很贫困，但她没有怨言，更没有对此不满。她始终生活简朴，甚至于没有钱买新衣服，也没有足够的丝麻可做一套新衣服，全家有时吃的粮食都不够，家里穷得只剩下一把琴与一些书籍，她不得不把陪嫁来的嫁妆卖了来接济家用。她对待丈夫也是大力支持，李觏时常外出游学，她不因家贫而反对，而是在家省吃俭用，以供丈夫求学之用；有时，丈夫一去就是几个月，她也不抱怨丈夫。在家族聚会或走亲访友时，她也是穿着粗布衣服，与那些穿戴华丽的亲戚相比，她并不会觉得寒酸或者没有面子。然而，她对待家中的亲人总是和颜悦色，总是尊重大家的意见。由于她的宽容忍让和默默奉献，她得到了婆婆的爱怜。她就是这样在贫寒之家静悄悄地支持丈夫，为丈夫为家庭贡献着，牺牲着。也许是因为长期生活在困苦之中，过着饥寒交迫的生活，来到李家的十七年后，也就是庆历七年（1047年），她永远地离开了李觏，离开了这个清贫的家。那年她只有33岁。她的去世对于李觏，对于她的家庭打击都极大，中年丧妻，“子幼失母”，这是人间大悲剧。李觏与陈氏是一对贫贱夫妻，相濡以沫，共同走过了十七年的风雨人生路，虽然时间不长，但两人还是情深意笃。悲痛之中，李觏为亡妻撰写了墓志铭，在《志》中以一个丈夫的身份追忆了妻子生活中的点滴，字里行间也浸透着为夫的歉疚与不安，更有失妻之后的悲痛与无助。他在《亡室墓志》中写道：

卑柔静正，亡世俗妇女之态。讫不得报以死，悲哉！长女许嫁陈某。一男参鲁仅毁齿。中女五岁，其少未免怀姑。老丧妇，子幼失母，号咷之声，箝耳酸骨。校善恶则尤人，论祸福则怨天，复何言邪？复何言邪？……

李觏在陈氏去世后曾续弦饶氏，但饶氏何许人，何时所娶，生活情况如何都不见有资料载。仅在门人陈次公所撰的先生墓志铭中有载：“始娶陈氏，再娶饶氏。”

3.李觏与儿女

李觏与陈氏生有一男三女，在陈氏去世时，仅有长女许嫁，而其他孩子尚幼，男儿不过十来岁，二女儿五岁，幼女还是一个婴孩。就在妻子去世的当年，幼女也夭折了，李觏为此伤心至极。他已不知说什么好了，他在悲痛中写了一首悼亡诗——《小女》，寄托着自己的哀思。诗云：

惜汝今何恃？言来泪满襟。死生虽分定，襁褓累人心。

饥买邻家乳，寒劳祖母针。岂知泉路隔，时发蕙帷寻。

李觏一生可谓是大不幸，在妻子陈氏去世的第二年，他的二女儿又夭折了。母丧未除，又添一新丧，妻亡女丧，那是锥心之痛。他二女儿身体一向羸弱，时常生些小毛病。但这一次生病也有一段时间，总也不见好转。李觏对女儿的病情十分关心，他在外地听说女儿病了，还写了一首《闻女子疟疾偶书二十四韵寄示》诗以寄托思念与牵挂，诗云：

昨日家人来，言汝苦寒热。想由卑湿地，颇失饮食节。

脾官骄不治，气马痴如絏。乃致四体烦，故当双日发。

江南此疾多，理不忧颠越。顾汝仅毁齿，何力禁喘噎？

寄书诘医师，有药且嚼啜。方经固灵应，病根终翦灭。

但恐祟所为，尝闻里中说。兹地有魍魉，乘时相罥结。

嗟哉鬼无知，何于我为孽？我本重修饰，胸中掬冰雪。

祸淫虽甚苛，无所可挑抉。疑是饕餮魂，私求盘碗设。

尽室唯琴书，何路致荤血？无钱顾越巫，刀剑百斩决。

徒恣彼昏邪，公然敢抄撮。吾闻上帝灵，纲目匪疏缺。

行当悉追捕，汝苦旦夕歇。慈爱早有加，忆念今逾切。

尘劳差可畏，归计又云辍。所生能够劳，祖母矧聪哲。

羸卧纵未苏，抚视谅非拙。勉勉多自安，风来信勿绝。

诗中对女儿生病十分牵挂，我们似乎可以透过字里行间看到那浓浓的父爱，也可看到作为一个父亲因家贫无法及时治疗女儿的病而痛心疾首。女儿的病最终没能够治好，离开了人世。李觏又以诗吊亡，用泪与血写下了《哭女》诗二首。

其一

妻死女已病，踰年成二丧。

此生谁骨肉，末识好衣裳。

看面虽犹小，闻言尽可伤。

最知怜祖母，句句刮人肠。

其二

老树枝叶薄，先秋风雨过。

人间不善事，身外想无多。

理遣诚如幻，悲来岂奈何。

从前短鬓发，为尔渐双皤。

命运总是对李觏过不去，妻子离他而去，幼女离他而去，二女儿又离他而去。他们都是在贫病之中离开人世的，作为丈夫、父亲的李觏感到愧对亲人，他陷入了深深的自责中，也心中充满着无限的悲凉。尽管如此，命运之神再一次对李觏发起了攻击，不幸的事再一次降临到了他的头上，他的长女也在二十六岁时死去。应该说，在这些去世的亲人中，只有母亲还算高龄，其他的人都是英年而逝，甚至夭折。李觏的心在泣血，他以蘸血之笔为长女撰写了《亡女墓铭》：

李觏之长女，嫁为陈汝翼妻。年二十六死，其父伤之不能已，乃铭于墓曰：巧以慧兮慎言语，之汝家兮畏如鼠。人生皆乐汝独苦，命之薄耶抑吾故？汝来何为何以去？墓无子孙久谁护？后人知汝吾之女，幸掩汝骨无汝露。

铭中，李觏悲叹女儿生活艰苦，命运纸薄。也悲叹女儿没有生下一男半女，将来墓地都没有人照护。父亲为自己的女儿写墓志铭，白发人为黑发人且是自己的至亲写墓志铭，这种心情可想而知，是何等的痛苦。

李觏一生可谓是悲剧连连，命运多舛。自己未成年即丧父，在母亲的强力支撑下，总算没有饿死，为求取功名而四处奔波，求师问友，尝遍人间炎凉。京城两试不中，回到家乡授徒而求糊口，后又不幸涉累官司，弄得一身疲惫。继之，妻子去世，三个女儿相继离世，母亲去世。此情此景之下，如果不是一个坚强的人，可以说寻死之心都有。

在李觏的有生之年送走了多位亲人，在他晚年仅留下儿子参鲁。儿子的健康成长可谓是他悲情人生中最大的企求，看到儿子渐渐长大也是悲情人生中最值得欢欣的事，也只有这个儿子给他伤痕累累的心一丝慰藉。当然儿子一出生就给李觏带来了幸福与快乐，因为他对儿子寄以很大的希望。他把这种幸福快乐和希望倾注于笔端，融入于诗行之间，以《名男曰参鲁以诗喻之》诗送给他那不谙世事的儿子。诗云：

孔门有高弟，曾子以孝著。求诸圣人言，尚曰参也鲁。

才敏谁不愿？顾恐难荷负。苟无德将之，何益于父母？

昔如吴起者，善兵亚孙武。齿臂游诸侯，亲丧哀不举。

杨彪有子修，器能颇可取。一旦以罪诛，舐犊徒虚语。

吾生本薄祜，略无兄弟助。及汝又一身，不绝如线缕。

祖母唯汝爱，无异所生乳。宁止吒祭祀，亦欲兴门户。

伎俩勿求名，适时乃有补。计虑勿尚巧，合义乃可处。

持重尚寡过，摧刚庶无惧。内以保家族，外以扬名誉。

高山在所仰，今人岂殊古？参鲁为汝名，其字曰孝儒。

当儿子三岁时，李觏又写下了《寄小儿》诗，既有思念，也有叮咛。诗云：

两世茕茕各一人，生来且喜富精神。

欲教龆龀从师学，只恐文章误尔身。

但有犁锄终得饱，莫看纨绮便嫌贫。

不知别后啼多少，苦问家僮说未真。

儿子长大成人后，李觏的学生邓润甫在熙宁间，曾向皇帝进献李觏著作《退居类稿》《皇祐续稿》和后集，并请官其子参鲁，皇帝诏以郊社斋郎。

此外，在李觏的生命中还有一些亲属，他们的喜怒哀乐也是李觏的的喜怒哀乐，他与这些亲人同悲喜。如他的侄子李山甫中了进士之后，他十分高兴，认为这是一件光宗耀祖的事，值得庆贺，写了一首诗送给山甫表示道贺。当然，当他的这些亲人中有人离世，他也会很悲伤，也要写诗悼念，如他的十侄去世，他写了一首《哭十侄》，诗中表达了自己对侄儿离去的悲痛之情。诗云：

到官六月寄书回，未病封题死后开。

一命至卑人尽得，九泉何事独相催。

唯忧旅榇还乡远，况是亲丧继踵来。

数世学文终若此，可怜门户转隳颓。

侄儿到任六个月即写信回家，可信未到而他的死讯先到，这是何等悲怆之事！李觏在家道不幸之中耳闻侄儿离世，又目睹家世衰落不止，悲痛欲绝，肠断肺裂。那种朴实的、真挚的哀亲之情喷涌而出。