诚信的涵义界定

§1　诚信的涵义界定

从辞源上解释，“诚信”就是“诚实守信”。“诚”与“信”，既有区别又有联系。“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”；“诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求；“诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行。当然，“诚”与“信”又是相互贯通、互为表里的：“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。在现实生活中，人们所说的“诚信”主要是指：说话算数，说到做到；忠诚老实，实话实说；实事求是，求真务实；兑现诺言，履行合同；一诺千金，一言九鼎；真情实意，光明磊落；言必信，行必果，等等。

在中国传统道德体系中，诚信之德具有特殊地位。孔子强调“民无信不立”，孔孟主张“仁义礼智信”，提出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，这些后来成为中国传统社会道德评价的基本标准和伦常规范。在儒家经典中，“诚意”作为连接“格物”、“致知”与“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的重要环节，成为道德内养与外成的关节点，具有促进道德完善、家庭和睦、国家兴旺与天下安宁的多种社会功能。老子告诫人们“信言不美，美言不信”，指出“轻诺必寡信”。老子信守信德，说道：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”意思是即使对不守信用的人，也要信任他，这样才可以使人人守信。墨家始终把“信”作为评价仁人的一条重要道德标准，认为只有做到“志强智达，言信行果”，言而有信、说到做到，才能得到人们的信任，进而实现“仁人之士者，必务求兴天下之利，除天下之害”目的。

综上所述，可以看到，中国古人们不仅对“诚信”的内涵做出了基本一致的阐释，其含义离不开真诚、诚实、诚恳、诚挚、诚笃等积极意义，以及讲信义、守信用并由此而建立起来的信誉、信赖、信心和信任，而且都肯定“诚信”在治人、治国、治世中的作用。崇尚诚信之德已成为我们的一种文化传统，内化为民族的一种精神特质。

不言而喻，诚信在现代社会以及现实生活中具有举足轻重的地位和作用，表现在：

第一，诚信是人们生活中必须遵守的基本行为规范。诚信是人们立身处世之本和事业成败的关键。“诚”就是诚实，内心真实无妄，不欺，“信”就是讲信用。讲信用是发自内心的不欺，是我们对他人的尊重。诚信是建立社会公德体系的基石。只有做到诚实守信，人与人之间才能发展相互间的友谊和信任，你才能得到别人的关怀和帮助。反之，如果你朝令夕改，就会失去别人的信任，游离于人际关系之外。如果全社会都讲诚信，那么社会就能稳定和发展。古人说，“与朋友交言而有信”，“夫妇有恩，不诚则离；父子有亲，不诚则疏”。可以说，诚信是一个社会赖以生存和发展的基石，是处世治世之道，也是家庭和睦之道。

第二，诚信是人们追求利益中必须遵循的道德原则。市场经济要求每个参与的主体都要讲诚信，只有每个主体都讲诚信了，整个市场才能有序地运转。只要有一个人不讲诚信，这个市场的运行成本就会大大提高，而市场主体的利益也会受到损害。目前中国社会还存在着一些不讲信用、违背承诺、坑蒙拐骗、损公肥私的行为，这不仅破坏了社会主义市场经济的运行，而且败坏了社会风气。诚信影响着一个企业、一个城市、一个国家的竞争力，它对市场经济的发展有着牵一发而动全身的关联。信用不单是一个道德问题，而是一种重要的社会资源。市场经济发达的国家流行着一句话：诚实是最好的竞争手段。

第三，诚信是做人的根本准则，是人之为人的最基本的品德，也是现代人的一种基本素质。“人无信不立”，“人而无信，不知其可也”。诚实守信是一个人道德人格的重要体现。个人只有坚守对别人的承诺，才能奠定他整个道德品质的基础。诚信乃是做人之本、立身之道和修养之道。道德是人与人之间关系的准则，只有在相互间坚守承诺的基础上，道德才能成立。因此，我们应该把诚信看作立身处世之本和道德修养的重要目标。